- 代序 一首诗,能传几条街?
- 于无可救药之地,疗人寂寞,是菩萨行
- 一 老对初芽意未凋
- 二 无人知所去
- 三 壮心惜暮年
- 四 少年游侠好经过
- 五 结客少年场
- 六 锈涩碎心人
- 七 青冥浩荡不见底
- 八 回崖沓障凌苍苍
- 九 我独不得出
- 一〇 出门迷所适
- 一一 别欲论交一片心
- 一二 琼草隐深谷
- 一三 一医医国任鹪鹩
- 一四 乃在淮南小山里
- 一五 安能摧眉折腰事权贵
- 一六 乐哉弦管客
- 一七 亦是当时绝世人
- 一八 长吟到五更
- 一九 天马来出月支窟
- 二〇 放马天山雪中草
- 二一 光辉歧路间
- 二二 焉能与群鸡
- 二三 乍向草中耿介死
- 二四 袅袅香风生佩环
- 二五 五色神仙尉
- 二六 天以震雷鼓群动
- 二七 卜式未必穷一经
- 二八 人尚古衣冠
- 二九 百鸟鸣花枝
- 三〇 胡为啄我葭下之紫鳞
- 三一 出则以平交王侯
- 三二 不忧社稷倾
- 三三 独守西山饿
- 三四 手携金策踏云梯
- 三五 贤人有素业
- 三六 岂是顾千金
- 三七 以此功德海
- 三八 匡山种杏田
- 三九 禅室无人开
- 四〇 有巴猿兮相哀
- 四一 功成身不退
- 四二 孤飞如坠霜
- 四三 君失臣兮龙为鱼
- 四四 罕遇真僧说空有
- 四五 傥逢骑羊子
- 四六 心亦不能为之哀
- 四七 相识如浮云
- 四八 何用还故乡
- 四九 千里不留行
- 五〇 日照锦城头
- 五一 雕虫丧天真
- 五二 无心济天下
- 五三 传得凤凰声
- 五四 了万法于真空
- 五五 秋浦猿夜愁
- 五六 归时还弄峨眉月
- 五七 归来看取明镜前
- 附录 小说家不穿制服
- 序 再说李白 关于《大唐李白》如何发想
- 一 一回花落一回新
- 二 蚀此瑶台月
- 三 万里写入胸怀间
- 四 驱山走海置眼前
- 五 清昼杀仇家
- 六 此行不为鲈鱼鲙
- 七 万里送行舟
- 八 衔得云中尺素书
- 九 笑我晚学仙
- 一○ 直上天门山
- 一一 与君论心握君手
- 一二 未若兹鹏之逍遥
- 一三 应见魏夫人
- 一四 斗鸡事万乘
- 一五 道隐不可见
- 一六 愿作阳台一段云
- 一七 君今还入楚山里
- 一八 空余秋草洞庭间
- 一九 流浪将何之
- 二○ 一朝飞腾为方丈蓬莱之人耳
- 二一 尽是伤心之树
- 二二 龙虎势休歇
- 二三 遥指红楼是妾家
- 二四 凤凰为谁来
- 二五 送尔长江万里心
- 二六 富贵安可求
- 二七 立谈乃知我
- 二八 回鞭指长安
- 二九 萧然忘干谒
- 三○ 宁邀襄野童
- 三一 宫没凤凰楼
- 三二 一鹤东飞过沧海
- 三三 云山从此别
- 三四 携手林泉处处行
- 附录 李白的学习年代与漫游年代
- 士与商:“贱商之子”李白与唐代政经制度
- 仙与凡:“太白星”李白与道教上清派理想
- 正与反:“烟火后先”与李白的折中或妥协
- 代序 变造化以窥天才
- 二
- 三
- 四
- 五
- 六
- 一 一面红妆恼杀人
- 二 仙人浩歌望我来
- 三 剪竹扫天花
- 四 采药穷山川
- 五 便睹广陵涛
- 六 西忆故人不可见
- 七 宝镜挂秋水
- 八 百镒黄金空
- 九 冶游方及时
- 一○ 相思在何处
- 一一 怆然低回而不能去
- 一二 当年意气不肯倾
- 一三 明朝广陵道
- 一四 岂如东海妇
- 一五 杀气赫长虹
- 一六 月行却与人相随
- 一七 濯缨掬清泚
- 一八 挥鞭直就胡姬饮
- 一九 会桃李之芳园
- 二○ 则桃源之避世者,可谓超升先觉
- 二一 喜见春风还
- 二二 潇湘江北早鸿飞
- 二三 缠绵亦如之
- 二四 谁明此胡是仙真
- 二五 炎洲逐翠遭网罗
- 二六 胡雏饮马天津水
- 二七 鱼龙奔走安得宁
- 二八 浮云游子意
- 二九 此淫昏之鬼
- 三○ 始闻炼气飡金液
- 三一 曲尽情未终
- 三二 从君万曲梁尘飞
- 三三 应是天仙狂醉
- 附录 李白的天下意、无情游
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大唐李白·少年游
内容简介:一个身为星宿、发为仙音,却只剩下名字的诗人;一个号称盛世,却以虚荣摧残着诗的时代李白,改变了唐诗,却错过了时代;而整个大唐,又怎么错过了他?作家张大春融历史、传记、小说、诗论于一体的浩瀚大作,2013年台湾《中国时报开卷》十大好书大唐,文治武功的极盛之世,一个以无比的自信和激昂风采拥抱世界的时代。原本最自由的诗,却被赋予格律的法度,成为改变命运的手段。飘然不群的李白,心怀申管晏之谈,谋帝王之术的理想,却为何没有科考资格,甚至隐瞒出身外出飘荡,注定与整个繁华世道错身而过?既然无从追随时代的格律,写诗恰是随意的他,又如何作出无人匹敌的诗句以达天听,成就高力士脱靴,杨贵妃斟酒的无上光荣?日后名满天下的他,何以还是迷失了最初的自我,以至千载以下,人们居然多只记得他的名字而已?盛世背后、盛名之下,常常被忽略的,是自由的重负。后人所景仰、企羡、而追之不及的仙,不过是为俗世生涯所排挤在外的人;当现实的人生展开之际,诗句中的仙境,便也随着时代的种种前提、限制,一点一滴地凋零了。李白,改变了唐诗,却错过了时代;而整个大唐,又怎么错过了他?……