李白的心事未了，还有一层缘故。这一回溯江西上，落脚安州，与段七娘近在咫尺，唯有诗曲交递，声词应和，始终未曾谋面。细论缘故，这本是搊弹家庄严其格调，以有别于青楼声妓的身段。然而在不可期其然的命运牵合之下，李白似乎无能抗拒，就要成亲了。这一门亲事还会将他带引到更遥远的地方去，那将是更决绝的分别；正因如此，他必须去与段七娘见一面、问一语、释一疑。
段七娘以制衣娘子之号，僦居于麻家店。那是一处初建于南朝某代的老宅子，本为仕宦门第所有，二百年浮沉不继，沦入凡庶人家，成了一爿容有十几间客房的邸店。前后三进，东西四院。制衣娘子就住在邸店东南角上，平素以丝竹弦管授徒，堪说是深居简出。李白数度借着交递曲子词而投简请见，总不得覆书。偏偏就在奉饯李衍登程赴东京的这一天午后，大张筵席的驿所外来了个丱角童子，说是制衣娘子即将远行，未有归期，特此相邀，请李十二郎往麻家店一晤。
诸李姓子弟一闻此语，不由得鼓噪起来，争相噱笑道：“此搊弹家名动荆襄，等闲不与世俗交接；十二郎真个‘味貌复何奇，能令君倾倒’！”
李白颦眉蹙额，踧踖不安，胀红着一张脸，只不敢应答，唯恐李衍又以他征歌逐酒而怪罪。
不料李衍却捧起酒盏，从重榻首座上缓步行来，附耳道：“君子以果行育德，彼一妇人，乃不敢趋见，岂不徒贻诸兄诸弟讪笑？
李衍说着，只手高举酒盏，另只手把住李白臂膊，对诸客朗声道：“某今日满饮，明朝远行，此会之后，便将此子付尔群贤但有三事叮咛，都作一首‘三五七言’曲子词行令，倩诸君踏歌！
这是公筵上惯见的名目，李衍请行酒令，在场老少众人中有甘心助兴者，都要离席下榻，在庭中扶肩结队，踏步以为节奏，人人随着李衍所吟唱的格式，信口作欢歌。榻旁还有一班弄笙操鼓的乐工，皆是此道中的熟手，一面听着李衍放声吟歌，一面随手捕捉音节，套以现成的声腔，这样，就能引导众人随调而歌。
由于三五七言声调起伏有常，人们耳熟能详，颇得一呼而群应之乐。不过，若要追随李衍之令，即时自制新词，就不太容易了依例：能够应声请令，自制其词者，就留在队中，与众人继续踏舞跟不上的，就遭汰逐，登榻归席饮酒。令词的开章是这样唱的：
天枝李，谁家子？一朝为快婿，江右称门第。放帆沧海不须惊，壮浪云生结兄弟。
“结兄弟！”众人踏跺成雷，随口高呼。
此体为不拘于格律的三五七言散歌，多只在旗亭歌馆的场合得见，李白一听就体会了：李衍借下里巴人的通俗曲调行令，是有些刻意为之的心思；仿佛他要让李白感觉到，对于那些在歌筵酒肆间的欢歌，他不只有义正辞严的苛责而已。
“天枝”，指国姓之树，也就是在场的李氏宗亲。一句词，便使所有的人都亢奋着了，众口同声，庆贺着即将缔结的婚缘，也以身为李氏兄弟而意兴昂扬。结句则是以汹涌连绵、风起云兴的壮浪，来形容四海之内相互交结、提携的族亲，既有祝福，也有期勉。李衍接着唱下去：
喜簪缨，庆连城。绣绂麒麟角，旌迎骐骥行。持爵丈夫知底事？轮裳万里入朝廷。
“入朝廷！”踏歌声随着众人的欢呼、席间的酒幸而亦发高昂起来。
这是李衍的第二声叮嘱。毫无疑问，“簪缨”就是期勉人在朝中立下不凡的事功。“绣绂麒麟”，语出晋王嘉《拾遗记》，说的是周灵王立二十一年，孔子诞生，时在鲁襄公之世。方其未生之时，有麒麟来到阙里人家，口吐玉书，书中所写，大意是说将有水精之子，为了维系衰周的命运不坠而降生，号为“素王”。接着，有两条龙绕室飞逐，五星降落庭中。孔子之母颜徵在知道，此中一定寓含了神异之力，乃以绣绂系麒麟角，麒麟遂在家中盘桓了两三天才离去。后来，“绂麟”之语不但用之于庆生，也常用于人能够感天应神的祝福。
“持爵”一词双关，说的既是举着酒杯喝酒，也是领取天子封赠官职的意思，以呼应上文的“旌迎骐骥行”所暗示的边功也开启下文追随皇帝的使命。“轮裳”，车边的帷幔，也就是帝辇的代称。
李衍这时忽然走近李白，将手中杯酒一饮而尽，道：“某自浮一大白。”
浮白，即是罚酒。行令留别，既有离情别绪，也有不尽的祝福，为什么需要罚酒呢？李衍接着说道：“日前某斥汝‘征歌、逐酒自奉养’，彼一时情急失心，大言过当，汝千万不要介怀。”
李白连忙侧身退了半步，还作一揖，既表示不敢承担叔叔的歉意，也表达了的确没有介怀的意思。未料一抬头，瞥见一人，满面透着油光，身着碧绿朝服，远远地在踏歌阵头朝他点头微笑，他不识得那人，那人的兴高采烈却异乎寻常，还不断拔声高呼：“还有一令！还有一令！”
这，正是在催促李衍。李衍已经略有醉意，脚步却踏得更紧凑更疾密。乐工们果然也加快了节奏：
长相思，会有时。顾曲喧嚣久，停杯落拓迟。唯有囊中千万意，相期天下散歌诗。
“散歌诗！”
第三令终，起令者要指名接令者，众人在热烈的期待中显得更起劲了。一时间但听得“散歌诗、散歌诗”的喧呼声震入云，李衍随手朝踏歌队伍之首、那绿袍油面的官人一指，笑道：“魏主簿接令！
“魏洽主簿，澹荡人也，颇有远谋，唯时运偃蹇，此公与汝气性相近；日后不妨往来请益。”李衍一面喘着气，一面捉着李白襟袖，缓步朝那在门楣旁伫候多时的丱角童子走去，并殷殷低声嘱道，“结兄弟、入朝廷、散歌诗，三事切要切要，某今付之曲子词中，聊作叮咛，但望毋轻毋忽。”
李白未及应声，李衍却迳往门边童子一指，接着道：“某自长沙来时，曾过麻家店小憩，去此仅片刻程途，汝但随此童赴约，某且在此抵敌几阵，待汝复来、好作长夜之饮。”
乍回头，李白听见庭中那名叫魏洽的主簿已然接令起唱，其声清越激朗，所唱之词，虽然是为李衍送行，却字字触动着自己枨触不甘的心情：
辞别否，休回首。谁知身后名，且乐歌前酒。送君直谒大明宫，笑把文章题北斗。
带着这首曲子词的余韵，李白来到麻家店。但是，他并没有如一路之上所想象的那样面见段七娘—她仍旧隐身在邸店的屋隅深处，身前乃是三架深的角屋，每架皆有一重锦幛，从梁上悬垂而下，直接于地；看来平日传艺授徒，情状也是如此。
或许明知此会匆匆，段七娘显得有些冷淡，无多寒暄，第一句话就问得李白不知如何应答：“犹记有一小奚奴，耑为李郎奔走从事，竟许久不见踪迹了。”
那是指丹砂。李白应了个诺，正思虑着该如何答复，段七娘复问道：“彼亦原有家主翁者？”
“然。月前归金陵故主去了。”
“啊！是原有家主翁的。”说到这，段七娘轻轻叹了口气，语气中透露着微微的哂笑，道，“新主故主，并皆是主，于奴一般无二但不知李郎记否。李郎曾说：欲做孙楚楼的风月之主—毕竟是徒托空言了。”
那是两人初见未几，同游台城之日向晚，李白用段七娘身上的紫纱披，盘裹成士人们顶戴的官帽，往头上一戴，说了句玩笑孙楚楼中尽管丝竹依旧、笙鼓如常，那笑语琴声与灯火歌吟，应仍日夕不绝，却早该换了一代新人，如今回想起来，偏只隔世二字可解。尤其是段七娘那句“于奴一般无二”的“奴”字，说时却像是称谓她自己，显得更加黯然。
“生平戏言，本应烟逝，有时尘迹不泯，思之未免神伤。”
“客岁以来，李郎常有声词畀付，每度其曲，都不免念及当年。段七娘道。
“无奈七娘子谢客，某亦无从致候。”
“秋去春来，略道寒温而已，何可候者？”段七娘说着，不觉放声笑了，道，“李郎有话问奴，但说无妨。”
“某—”李白忽然之间为之语塞。自从金陵一别，下江复上江每闻制衣娘子行迹，都凝念在怀，自以为千思百虑、应口而发的话这时却怎么也道不出。
却是段七娘，低回片刻，方道：“想来亦是‘此时此夜难为情’乎？
一语如钟鼓，倏忽击上心间—那是初到安州之后未几，在一旗亭夜饮，听见歌姬们唱三五七言之歌，便依照曲子词的谱式作了一首三章之诗，交递主人转付制衣娘子过目，不料次日回话竟然是这么说的：“俗曲朴騃固陋，殊少迭宕之趣；三五七言之体贵在长短相济；一旦为声腔所缚，如驱征禽入牢笼，反失精神—此曲，容徐图之。”
李白当时不以为意，毕竟这么应手而书之、又应手而弃之的作品，日日常有，或即吐露心事，随即一笑置之，不几日，便彻底忘了“此时此夜难为情”的句子。
那三章诗原本是这么写的：
秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日，此时此夜难为情。
飞峡雨，从何数？入我相思门，知我相思苦，盈天山水碧而青，明月无常今复古。
长相思，长相忆。何如不相思，不思无穷极。早知如此绊人心，何如当初莫相识。
而今段七娘忽然提起这诗，不禁令李白胸臆一紧，可不？诗句里恰恰埋藏着他说不出口的心事。
“奴已将此词改讫—李郎既枉驾而来，便为李郎歌之。”
说时，三重锦幛的深处传来一声苍哑的咳嗽，听得出也还就是那年迈的瞽叟，他手上的琵琶在下一瞬间放拨四弦，劲急扬厉，这是起板。整首歌收束成一章，曲子则化三叠为一叠。
段七娘初出声时，啭喉极柔。两句之后，追随着诗中落叶寒鸦的动态，而略微加急，如轻骑空鞭，渐就大道。唱到第二匝的五字句处，复故作颠踬之态，一字一顿，刻意使不断重复的“相思”别为吞吐，声进而韵退，收腔有如快云遮月。此时，整首曲子已然唱奏过半，借着两“兮”字略事曲折，归于慢板，末二句则又遽转为快拍，真个是破浪飞空，成破碎之声，段七娘手中檀板急敲歌声乍收。
改作之后的曲子词如此：
秋风清，秋月明。落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日，此时此夜难为情。入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，早知如此绊人心，何如当初莫相识
这么一收束，虽然裁去了三峡飞雨、无常明月的凄凉隐喻却无碍于词意缠绵，声情悱恻，更脱去繁冗反复，具见相思幽怨。
“当日在金陵初会，李郎逸兴若飞，似有青云之志；”段七娘道“今夕重逢，不道竟也为情所苦？”
“某放迹天涯，浪萍随风，于歌帐舞筵之前，因缘遇合，不少欢会。然……”李白悄然转念，痴痴望着面前寂然深垂的锦帐，只当是同自己吐露，“然寤寐所思，耿耿于怀，偏是非偶之人—所谓难为情者，莫此为甚。”
段七娘却凄然一笑，道：“李郎固知奴亦是难为情者？”
“彼夜孙楚楼布环之宴，七娘子意态决然，证诸后事，乃飘然远引，去不复顾。”李白鼓勇道，“此计，如何能够？唯愿七娘子有以教我。”
这时，但闻得段七娘长叹一声，默然良久，才道：“奴曾以侧商调《伊州曲》为李郎唱庐山一曲，李郎还记否？”
是那一首《望庐山瀑布》，李白记得诗题，却忘了大半字句，只能诺诺应之。
“那歌，末一节是奴所请，李郎即席添写的。唱来如此—”
说时，瞽叟一挑琵琶幺弦，段七娘复开喉而歌，十字入破，从高腔处迤逦而下，声字渐渐淡渺，如人远行：“且谐宿所好，永愿辞人间。”
“记得了。”李白回想当时，他其实是懵懂的，于崔五和七娘子之间的情事纠葛一无所知，但觉眼前佳丽，别有恋眷，却惨悄不安；于是，在为《伊州曲》按节行腔所需、添写一联之际，他便刻意写了和原诗意思并不相侔的十字，句意则是代段七娘邀约那心上之人，相依相偕，辞别喧嚣的人世，与她长久厮守在这庐山仙境之中。
“辞人间！”段七娘道，“三字绝艳—李郎能写此，而竟不悟耶？”
原文所说的，不就是与所欢所好者弃绝俗尘，相偕而去，乐彼名山之仙游的一段遐思吗？段七娘这一问，将李白推入更深的凝云迷雾之中。
“着实不悟。”
“君之所好，永在君心，诚能不忘，岂非‘且谐宿所好’之意？此即是与人间毫不相干了！”
段七娘寥寥数语，将李白信手拈来的诗意由实而翻空，反倒让李白在转瞬间想起了月娘忽然告别之时的话语：“天涯行脚，举目所在，明月随人，岂有什么远行？”
“某作得此语，却不能会得此意。”
“惯经离别，便知舍得。”段七娘笑了，“奴行前有一札子，想来崔郎、李郎皆未曾过目耶？”
李白只能轻声一应。他想起那一封纸笺了，是在金陵江津驿所为范十三横手拦夺而去，确实只字未睹。
“亦无碍，奴更为李郎歌之。”段七娘从容而平静地说下去，“不过是一曲古谣《夜坐吟》，奴自作一章，然文词浅陋，不能终篇彼时念念，但求二位郎君为奴续改，兼致辞别之意而已。李郎今日所疑所惑，亦皆在奴当日歌中。”
《夜坐吟》渊源久远，南朝齐、梁间已有之，洎隋唐之后，多在江南民间传唱。其曲式简短，大凡是以两个七字句领首，接着就是八个三字句。正因为是俗曲风谣，巷歌俚唱，不合乎近体正格墨客骚人多不屑为；即使歌调沿袭了数百年，前代遗文之中，也只有鲍照的一首试拟之作得以流传，诗篇题为《代夜坐吟》，通篇一韵反复陈词：“冬夜沉沉夜坐吟，含声未发已知音。霜入幕，风度林朱灯灭，朱颜寻。体君歌，逐君言。不贵声，贵意深。”
段七娘招呼一声瞽叟，琵琶声轻拢流泻，歌词逐曲而出，那是她自己的歌了：
夜夜夜寒破锦罗，别君之意可如何？芳信杳，柳叶挼。从今去，怯消磨。掩妾泪，忆君歌—
这首歌里的君，当是崔五；然一笺而寄二人，可知情之所钟亦无不可言人者。但看那柳叶，在手中反复捻磨揉搓，本有所待到了“怯消磨”，即已不敢承受缱绻了。只能拭去泪痕，永忆旧时留赠的诗歌。这正是段七娘所说的：“诚能不忘，岂非‘且谐宿所好’之意？此即是与人间毫不相干了！”可是，这才唱完八句，将临末节，曲谱尚未完结。这一刻，琵琶声续人声歇，满室回荡着的乐声，似在守候着那些足以摹状情思的文字。李白聆其曲、辨其声，脱口而出：
歌欲断，风正多。
段七娘一拍檀板，跟上下一轮的琵琶声，接着唱下去：“歌欲断，风正多。”
虽然语浅意直，毕竟是一首哀伤的歌曲，但是段七娘唱来，不过是将声字咬定，吞吐端宜，抑扬起落之间，工稳而已；仿佛悲亦不多悲、怨亦不多怨，那些倾慕过的、攀缠过的、渴欲过的，都在不知不觉间化作远方的幻影、他人的闲事，这与不多年前在孙楚楼上听到、看到的段七娘迥然不同。
曲终一刹，四弦崩鸣，漫掩喉音，李白但觉眼前烟尘迷离，一片朦胧；抬头一望，原来是屋梁上无数积灰，正被那歌声、乐声震得张扬弥漫。余音幸自缭绕不去，也直到这一刻，李白才算是明白了“惯经离别，便知舍得”的话。
什么是自己写过的“永愿辞人间”呢？或恐就是一心不忘，而终身舍得罢了。
李白豁然开朗，大步向前，揭开一重又一重的锦幛，来到隅屋的最深处，幛后环堵萧然，什么都没有。
此时李白无从预见，多年之后，他的头上生出白发，他的指臂逐渐僵硬，他再也想不起某些曾经熟极而流的歌腔乐律，可是他还记得“永愿辞人间”的意思，那就是只将所好之人收藏于念中，有如明月随人，远行。那时，他的《夜坐吟》已经无法入乐，也无人伴歌，在他身边的，是另一个满怀幽怨的女子。而曲子词则是这样写的：
冬夜夜寒觉夜长，沉吟久坐坐北堂。冰合井泉月入闺，金釭青凝照悲啼。金釭灭，啼转多。掩妾泪，听君歌。歌有声妾有情。情声合，两无违。一语不入意，从君万曲梁尘飞。