李白对于自己恒常之不满，要从他的作品之中访求。
前文已经提及，李白那样孜孜矻矻地摹拟前代作家的名篇巨作，是没有实用价值的。对于他那个颇有资财的父亲李客而言，不吝开销，购书藏家，让这个不肯承袭商业的儿子聊作游戏，更不可能是为了谋取功名。操之为之而不居，绝对与鲁仲连的风标身段有关。
《古风之十》：“齐有倜傥生，鲁连特高妙。”《古风之三十五》：“鲁连及柱史（按：指老子），可以蹑清芬。”《感兴》：“鲁连及夷齐，可以蹑清芬。”《留别鲁颂》：“谁道泰山高？下却鲁连节。谁云秦军众，摧却鲁连舌。”《奔亡道中》：“谈笑三军却，交游七贵疏。仍留一枝箭，未射鲁连书。”此意不胜枚举，却是在以下的两组诗句里，我们可以看到鲁仲连之所以受李白崇敬、追随的究竟─《留别王司马嵩》：“鲁连卖谈笑，岂是顾千金？”以及《赠崔郎中宗之》：“鲁连逃千金，珪组岂可酬？”
《史记·鲁仲连列传》载鲁仲连舌战新垣衍，让秦军退兵五十里，给予了强敌侵略之下的赵国一个喘息的机会。适逢魏公子信陵君用侯嬴之计，夺晋鄙之兵击秦，秦军遂解围而去。当时平原君想要封赏鲁仲连，《史记》描述其事如此：
鲁连辞让，使者三，终不肯受。平原君乃置酒，酒酣起前，以千金为鲁连寿。鲁连笑曰：“所谓贵于天下之士者，为人排患释难，解纷乱而无取也。即有取者，商贾之事也，而连不忍为也。”遂辞平原君而去，终身不复见。
鲁仲连的“即有取者，商贾之事也，而连不忍为也”，恐怕是李白终身不能面对的创痛。他平生作诗，但凡涉及建功立业者总有“若待功成拂衣去，武陵桃花笑杀人”（《当涂赵炎少府粉图山水歌》）、“事了拂衣去，深藏身与名”（《侠客行》）这样的句子而其所欲深掩者，恰是鲁仲连绝不忍为的“商贾”─那是像烙印一般、任李白如何转身离去也不能摆脱的贱民身份。