在我们中国人中，武松的大名知之者可谓多矣。
人们熟悉武松，开始还得靠那位做《水浒》的施耐庵先生。小说里的武松，写得栩栩如生，呼之欲出，是个颇为成功的血性男儿典范。他是南宋以来几百年间很多民间艺人辛勤劳动的结晶。本世纪始，武松又走进了银幕和戏剧，“英雄盖世武二郎”，这样，他的名气便更响亮了。
可是，就是这个人人皆知的行者武松，却名不见经传，有来以来的官书可谓多如牛毛，但从未有这位景陽岗上打虎英雄的名字，当然更谈不上其生活的事迹了。凡属《水浒》那块石碣上刻的好汉名讳，见于《宋史》的，除了宋江实有其人其事，另外还有个可能是九纹龙史进，其余或名不对事迹，更多乃查无实据。当然，关于这位大名鼎鼎的武行者也是没有其名的。长期以来，武松从来没有出现在史学家的笔下，他只是一个根据形象思维所塑造出来的小说人物，戏剧角色，而不是历史人物。
可是，也有人认为武松确有其人，并有其事。最早出现绰号为行者的武松名字的，是南宋末年的那部平话《大宋宣和遗事》，在宋江和他的伙伴们中，坐在第30把交椅的就是武松。元朝画家龚开根据《东都事略。侯蒙传》，写有《宋江三十六人赞》，其中亦有一个是武松。它是沿袭《宣和遗事》而来。元人杂剧多有梁山人物和武松故事，在《义侠记传奇》中还写到，武松自幼订下妻子贾氏，但因逃上梁山失散，后来宋江受了招安，“诸英雄都得了官职，武松与贾氏相见，由宋江等作主而结了婚”，他和鲁智深“皆不以独身终也”（郑振铎：《中国文学研究》）。明朝中叶流行水浒故事，陆容《菽园杂记》记有“斗叶子之戏”，内开捉拿武松的赏钱一千万贯，这个悬赏数目仅低于宋江，而高于梁山其他大小头领，据称此说源自张叔夜招安梁山泺榜文，“拿武松为一千万贯花红”。（王士禛《居易录》）
由于《宣和遗事》等书记述，施耐庵、罗贯中《水浒全传》也称武松自参加讨方腊回来，因自己残废，就在杭州六和塔出家为僧事。明末陈忱《水浒后传》还有混江龙李俊等梁山泊兄弟自暹罗国来临安（杭州）时，赴六和塔寺拜访过武松的故事。对此清人朱梅叔还作了新的补充，他说，在杭州铁岭关附近，“国初时，江浒人掘地得石碣，题曰‘武松之墓’，当日进征青溪，用兵于此。稗乘所传，当不诬也”（《埋忧录》）。陆次云《湖壖杂记》也有相似记述，都以为武松实有其人，对此，清人汪师韩竭力反对，他说，
“此恐是杭人附会为之。不然，南宋人纪录多矣，何无一人言之，阅四百余年，始有此异闻乎？”（《韩谈书录》）可是梁章钜则称汪师韩之说“以为杭人附会为之，恐不足信耳”（《浪迹丛谈》），还是认为是确有武松其人的。武松由于在小说里与杭州关系密切，有关的传说也颇多。“有个故事说，金兵入侵临安时，包围六和塔寺，武松破戒，率僧人大战金兵，把包围的金兵杀退了，一直追到临安，因众寡不敌而遇难”（双翼《水浒新谈》）。也有人说，北宋末年，武松流落杭州，以卖艺为生，因本领高强被提拔为都头，因为目睹新任知府蔡某之子横行不法，路见不平，把他打死，自己投案死（《杭州西湖》）。武松在杭州传说很多，以致在抗战前夕，杜月笙、虞洽卿等借此还在西湖秋瑾墓附近，搞了个“宋义士武松之墓”。近年来，山东陽谷张秋镇的某处土丘庙前，还矗立“景陽岗”石碑，并称这就是当年武松打虎的地方。
武松有否其人，古来莫衷一是，以至香港作家双翼称：“可能当年真有个打虎的武松，后来经过传说之后，就被写入《水浒》中，作为三十六个猛将之一了。”武松究竟是怎样个人？他是历史真实人物还是艺术虚构角色？好学深思的读者，只有请你们来准确的分析和判断了。
（盛巽昌）