1. 空谈主义。对于某件事，我们谈了又谈，纸上谈兵，却根本没有付诸实践。用科学的语言解释就是，你经常扯无关紧要的事，旁敲侧击，永远触及不到问题的核心。
2. 应该主义。你应该这样做，你应该改变自己；你不应该这样做，不应该那样做——成百上千的命令祈使，但是，却从来不考虑别人对所谓应该做的事到底能做到多少。不仅如此，大多数人都期待这会有魔法咒语的作用，只要说一句“你应该做这个”，就会对现实产生实际影响。
3. 存在主义。存在主义想摒弃概念，只靠意识原则或者现象学行事。现在的存在哲学所遭遇的挫折就是，它们需要从别的哲学思潮中寻求支持。这些存在主义者会说他们是不相信概念的，但是，你注意一下存在主义哲学家们都从其他传统、流派借用一些概念。布伯（Buber）从犹太教传统，狄里希（Tillich）从新教，萨特（Sartre）从社会主义，海德格尔（Heidegger）从语言哲学，宾斯瓦格（Binswanger）从心理分析，无一例外到借用了他者的资源。
完形疗法是第一个有自身学科特点的存在哲学。这门学科的立足点基于自身的完形构成，完形本身是个基本的生物现象，它的出现使这门学科更加充实。完形疗法寻求的是，与医药、科学以及整个宇宙中的其他一切事物和谐共存，密切合作。
生物体就是一个处于平衡中的系统，这个平衡的体系必须要正常地运行，稍有任何不平衡都由平衡予以互补。事实上，现在我们体内有成百上千个未发生作用的生理机制，那为什么我们的大脑和身体没有完全陷入混乱，每个系统还在有条不紊地工作呢？我还发现了另外一点，从适者生存的角度来看，最紧急的生理机制成为控制者、引导者，并最终掌控了环境。
如果出现最急迫的情况，不管多么紧急，你都会意识到，这件事应该优先于其他事（例如，如果突然失火，你得紧急逃跑——由于缺氧而上气不接下气，你可能得停一会，但还要再逃命）。