1．对于“朝贡体系”的争论由来已久。大家达成的共识有：（1）中国在古代东亚的国际体系中起着主导的作用。承认与中国的“宗藩关系”并向中国纳贡是与中国交往的前提。（2）朝贡是这一国际体系的重要内容，所以多数学者称之作“朝贡体系”。（3）从现实角度说，朝贡体系是当时国际力量对比现实在政治上的反映。中国一家独大，周边国家向中国朝贡。（4）朝贡的形成与发展是与农业社会的需要和现实紧密相连的。何芳川老师认为农业社会对稳定的需求深刻反映在了朝贡秩序上，农业文明是体系的基础。（5）儒家学说贯穿了整个朝贡体系。（6）中国和朝贡国的关系不平等。你认可这些特点吗？
2．贸易在朝贡体系中作用巨大。我国已故国际法学家王铁崖认为“朝贡可以说是贸易的托辞，而朝贡关系实际上则成为一种贸易关系”。日本学者滨下武志更是明确指出：“朝贡体制的根本点本来就是靠贸易关系在支撑。”你如何看待贸易对朝贡体系的作用？
［1］ 关于琉球国名：隋将朱宽访求异国，遥望群岛，蜿蜒盘旋，“若虬浮水中”，名之“琉虬”。因为龙在中国文化中的避讳，“琉虬”逐渐演化为“琉球”。琉球方言自名为“屋其惹”。之后中文成为琉球王国的官方语言，琉球人也接受了“琉球”的国名。
［2］ 贡使一行下榻会同馆之后，由“该馆大使将进馆时日，贡使人员数目”最后核准呈报礼部；随之“移付精膳司”，“札光禄寺支送饭食等物”；咨会工部应付薪炭、铺垫、家伙等项；“查照牲畜数目，咨户部给发草料”；“奏拨官兵看守，咨兵部拨送到馆”；“传该馆通事、序班、官生等赴馆伺候”。乾隆中期后，四译馆和会同馆合并。之后琉球使团在京的食宿居行，改由内务府主管，礼部委员协助。
［3］ 引自《礼部则例》。转自《清代琉球贡使居京馆舍研究》。
［4］ 明清时期，一担白生丝在广州的价格是八十两，到日本是一百四十到一百五十两；各种丝线每担一百四十两白银左右，到日本是三百七十到四百两左右；绸缎是每匹一两一钱到四钱，日本高达二两五钱至三两。见万明《中葡早期关系史》，社会科学文献出版社2001年，第155页。
［5］ 戴逸等编，《清通鉴（卷九）》。转引自张维华《中国古代对外关系史》，第463页。