奴隶制为何在美国存在那么久
持续不断地追求人道主义理想和思想自由的罗素
前不久读到一个有趣的说法，英国哲学家罗素在1920-1921年到中国做了个访问，回国之后他就写了一段话。他说中国的军阀战争挺有意思的，双方其实都不想打，都想逃跑，那最后谁胜利了呢？最先发现对方逃跑的那一方人胜利了。
这个说法有没有道理呢？我后来想想，可能还真有道理。自打皇上走了之后，中国就进入了军阀混战时期，一直到蒋介石上台之后还有像中原大战这样的军阀之间的战争。但你什么时候听说过，一场战役死了多少人，血流成河，非常惨烈？好像从来没听说过，那没准罗素当年的说法是对的。
网友点评
@风雪飘流：
不管是谁对谁错，历史总是给人类思考，不停地转动。假设南方赢了，现在的美国又是什么样呢？奴隶制肯定是会被废除的，只是时间的问题，在道德或者是工业革命的影响下，一场本可避免的战争就这样爆发了。历史就是那玩意儿，谁能假设呢？
想想也有道理，因为是内战，双方之间也没有什么深仇大恨，当兵就是为了吃粮，长官也就是为了抢地盘。那谁会为钱玩命呢？所以打仗的时候比划两下，这可能也就是当时的一些潜规则吧。可是就在中国军阀混战的几十年前，在美国发生的南北战争，同样是内战，但它的惨烈程度却远远超乎我们的想象。
南北战争一共死了多少人？据不完全统计，死了75万人，比二战时美军的死亡人数还要多。内战的双方也没有那么深仇大恨，为什么会死那么多人呢？为什么死磕成那个样子？我们在中学历史教科书当中学到的知识，只是一些非常粗浅的概念，而很多知识的真相就需要我们用工匠精神帮大家“死磕”出来，这就是“罗辑思维”的机会，所以这一期我们讲讲南北战争。
关于南北战争，我们学到的概念就是为了废除奴隶制解放黑奴，北方的资本家和南方的奴隶主打的一场战争。真相是这样吗？
说到奴隶制是否道德，不用说美国人，我们孔老夫子都讲过，“己所不欲勿施于人”。你愿意当奴隶吗？当然不愿意。奴隶制在根本上就是不道德的，只要是有人类的地方，这个道德准则应该是清楚的。
美元2元钞票上的杰斐逊
在南北战争爆发之前的几十年，包括美国国父那一代人，他们都非常清楚奴隶制是不道德的，但是当时迫于一些压力，他们说：既然我们没有能力在这个时代废除奴隶制，那就把它交给历史、交给时间。我们小平同志不也讲过嘛，我们这一代人没那么聪明，像钓鱼岛这样的问题，我们交给下一代人去解决。这是当时政治家处理这件事情的一种智慧。
据史料记载，华盛顿自己家里都有奴隶，而杰斐逊*不仅有奴隶，他还跟女奴生了孩子。所以美国国父那一代人，一方面他们清楚地知道奴隶制在道德上站不住脚，另一方面废除奴隶制的历史条件并不成熟，于是就把这件事情交给了历史。
小编补充：杰斐逊当时拥有100多个奴隶。尤其鲜为人知的是，他与家中比他年轻30来岁的黑人女奴萨丽·海明斯相处近40年，共同生育了7个儿女。萨丽的家人也因此而受到了与其他黑人奴隶显然不同的对待。2009年4月20日获得美国普利策历史作品类大奖的《蒙蒂西诺的海明斯氏：一个美国家族》一书，将这一秘密披露于世人面前。
改变南方命运的轧棉机
交给历史之后，你会发现历史经常搞一些恶作剧。1792年，一个叫惠特尼的耶鲁大学毕业生到南方佐治亚州走亲戚，顺便找工作和看望老朋友。在一个老朋友家，他就发现南方种植棉花的一个问题。
正在使用轧棉机的美国黑奴
棉花不能直接用于纺织，必须先把其中的棉籽全部摘出来。一个黑人奴隶一天工作10个小时，只能剥出一磅棉花，效率非常低。这直接抑制了南方的棉花产量。惠特尼就利用他的知识发明了一个机械，这个机械后来叫轧棉机。惠特尼当年的第一代轧棉机很简单，但即使是这种简单的轧棉机，却让两年之后的1794年，整个南方的棉花产量增长了12倍。大家发现这个东西不得了，于是就不断改进，最后改进出来的轧棉机一天可以轧出1000磅棉花，比手工效率提升了一千倍。所以南方的棉花种植就普遍地铺开了，到1850年的时候，美国向英国出口的棉花达到100万吨。
网友吐槽
@张弦年：
罗胖讲南北战争居然没讲到《飘》，感觉很可惜。虽然著书年代离南北战争有一定时间，但是米切尔从小听老一辈讲那个时代的故事。所以她的小说很真实地反映了南方奴隶主那个时期的思想。而且“罗辑思维”是分享罗胖读书心得的节目，漏掉了这么一部名著，有违宗旨。
你说这跟奴隶制有什么关系？太有关系了，要知道棉花种植跟别的劳动不太一样，它的劳动强度没有那么高。如果是非常繁重的体力劳动，奴隶愿意干吗？当然也不愿意干，不愿意干他要么就反抗，要么就怠工，所以奴隶主管理奴隶的成本就变得非常高。
但种植棉花这种劳动强度不是特别高的工作大面积铺开之后，就导致了当时人们始料未及的一个结果。因为男女老少都可以干，于是奴隶之间就可以组建家庭了。你想想看，即使他是奴隶，他心中有不满，可是他有老婆有孩子，上有老下有小，他还会那么激烈地反抗吗？所以废除奴隶制的呼声就变得不再那么强烈了。所以，南方奴隶人口不仅没有像建国国父那一代人所期待的那样逐渐消减，反而暴烈地增长。到南北战争前夕，美国的黑奴数量已经达到400万人，其中300万人都在南部的几个主要的棉花种植州。
罗胖每日微信精选
△行动
我曾经在视频节目里讲过，现在的职业机会往往出现在山脚而不是山头上，然后我还举了个例子，我说如果你觉得自己有文字能力，不见得一定要当什么作协主席啊，你可以替人写回忆录啊。我自己就一直有个心愿，给我父母写一本回忆录，而且还愿意为这事儿出钱。后来啊，好多朋友就通过各种方式找到我，都表示对这事儿有兴趣。可是，遗憾的是这个可是，所有这些人当中，没有一个拿出证据说服我，他有能力为这个产品负责，没有一个拿自己或者朋友的父母练手，拿出一份像样的回忆录样本给我看。不管是谁，如果你拿得出这样的样本，而且包装成像样的产品，我都愿意尽力推广，而且第一个采购。因为，我知道，这样的你，才是行动派。
为蓄奴寻找“道德庇护”
当南方的经济主要靠棉花，棉花种植主要靠黑奴劳动，而在道德上大家又觉得这个东西不对，这时候就会出现人类一种正常的心理机制，就是我干着一件不道德的事情，但是我暂时又没法摆脱这件事情，那我就一定要为这件事情找道德上的理由。所以在这几十年里南方的奴隶主们就在想这种道德上的辙。
其实这也很好理解，比如汶川地震的时候，四川有个叫范美忠的老师在课堂上丢下学生跑了，社会上骂他是“范跑跑”，骂声山呼海啸。范老师他怎么办呢？他就一定要找一套理由为自己逃跑的想法辩护，究竟在跑的那一刹那他是不是就这么想的？这就搞不清楚了。他的整套理由没准儿都是跑掉之后，在外界的道德压力下，他给自己找到的一个道德支点。这是人的本能。
南方的奴隶主也一样有这个本能，你看看他找的那些理由。第一，所有伟大的帝国都建立在奴隶制的基础上，像古罗马、古希腊、拜占庭和英帝国等都是靠奴隶制发家的。所以，一个国家想要伟大，必须有奴隶制。第二，你们北方人不是经常拿一些宗教理由，如上帝、耶稣、人人平等来说事吗？那我们就翻《圣经》。你看《圣经》里有一段描述，使徒保罗对奴隶说，你们要顺从你们的主人。你看！耶稣那一代人不也支持奴隶制吗？
网友PK
@puppycheers
我是学农的，罗胖说棉花种植劳动强度不高，我很不赞同。相比于普通粮食作物，小麦、玉米、大豆等等，棉花种植的强度是非常大的，特别是需要较为精细的修剪、治理虫害之类的工作。
后来的理由越找越神奇，比如南方奴隶主说，你们北方不是自由吗？自由有什么了不起，自由是让那些自由的劳工们活在最凄惨的环境当中吗？当时南方有一首叫《劳工与奴隶》的诗，这首诗我背不出来，大概意思是：自由有什么好？自由的劳工每天生活在阴暗潮湿的地窖里，吃不饱穿不暖，被资本家剥削。这套说法其实我们中国人是很熟悉的。北方是不是这种情况？肯定也是，自由劳动者嘛，一定会有在社会底层啼饥号寒的那一群人。可是这首诗笔头一转，说我们南方的奴隶多好，他们天天接受主人的谆谆教导，主人把自己所会的技能全盘无私地传授给他们，他们有妻儿老小，从来不担心失业，他们生病了有主人照管，这样的幸福生活到哪里去找？
这首诗你用今天的道德观来看，看得目瞪口呆。但是仔细想一想，好像还有点儿道理。奴隶确实没有失业问题吧？养老和医疗也有主人保证吧？如果你是一个在北方混不下去，到处找不到工作，有上顿没下顿的劳工，可能你还会羡慕南方的那些奴隶。所以南方的奴隶主就说，这个制度挺好的啊。当时像南卡罗来纳州的一些参议员们就说，过去几十年我们一直被这个道德枷锁捆绑着喘不过气，但是现在我们当中有一批勇敢者，他们面对道德压力进行了深度的思考，现在我们终于不用再为奴隶制感到羞愧了。这种声音在南方真是越来越深入人心，甚至有人说到南北战争的时候，南方已经没有人为奴隶制而感到羞愧了。
可是，这个话我觉得还是有问题，为什么？当时南方有一些非常严厉的制度禁止北方的废奴思想在南方传播。如果你认为你说的是真理，你为什么不敢让别人的思想到你这儿传播呢？你为什么不敢辩论呢？你还是心虚嘛。不管你找到多少道德上的支撑，你的大脑皮层告诉你这事儿是对的，但是你的潜意识还是告诉你，这事儿可能还是不妥吧。
网友PK
@啦哩哩啦哩：
南北战争不只是道德层面的东西，主要还是两种经济体的冲突，工业为主的经济体系和以农业为主的经济体系之间的冲突。道德只是拿出来说事的一个幌子。北方战胜南方，破坏了南方的经济支柱——种植，最后使美国成为一个工业国家，并完成了由美国主导的第二次工业革命，最终为美国成为现今的世界霸主奠定了坚实的基础。如果当初南方胜利了，会是什么样的一个结果，也许美国会成为像澳大利亚一样的一个农业国家。至少第二次工业革命不会在美国发生。
关于奴隶制到底对不对？一百多年之后我们已经建立了清晰的道德观。我有一个央视的朋友叫王志安，他就打过一个特别有趣的比方，他说你不能从这个事的结果来判断这件事的好与坏。比如说白毛女和黄世仁，那是天生一对啊。黄世仁有钱有才，白毛女有貌，郎有才女有貌，这个村里天生一对，好不好？当然好。但为什么到最后仍然是悲剧呢？很简单，因为强制。奴隶主们天天说这个奴隶多幸福有什么用，你得问问奴隶们愿不愿意啊。如果一听说北方要解放奴隶，奴隶们都跑了，或者都要反抗了，你还能说这是一个健全的、在道德上立得住的制度吗？
可是，仅仅看到这一点还是没有办法解释南北战争的惨烈程度。仅仅是为这么一点站不住脚的、虚弱苍白的道德理由去打一场死了75万人的战争吗？南北战争的真相远远不止于此。
罗胖荐书：《美国内战》
作者：【美】乔弗里·瓦德
出版社：华夏出版社
出版时间：2009-1-1
推荐语：纽约时报盛赞其为视觉和心灵的珍宝。