亲爱的唐穿团客人，领略过绿色环保的古代厕所以后，您的呕吐止住了没有？恶心症状减轻了吗？穿越欲望降低了吗？希望您的神经够坚强，因为考虑到穿越团的安全和谐，我们必须提醒您注意的类似事项远不止“厕所”这一处。
上次谈唐朝人的如厕问题，主要是从男性的视角来说的，因为他们活动范围大，遇到内急时的状况可能比较复杂。相比之下，妇女的大部分活动是在自己家里进行，解决个人问题的地点和方式简单固定些。不过这也不一定，因为女性在隐私方面的麻烦更多，比如每个月都有的那几天吧……
那几天在古代叫“月事”“月经”“月信”“入月”“天癸”，还有种种隐晦避讳的说法就不细讲了。美女您穿越到唐朝，一觉醒来，发觉内衣上一片血红，第一反应是什么？开了柜子找卫生巾？
算了吧，别费这力气了。唐朝全国大部分地区连棉花都没种植，上哪里去找棉絮给您做卫生巾？这玩意儿现代女性都习以为常，觉得天经地义从古至今一直都存在，但其实那是第一次世界大战之后欧美国家的发明物。穿越回中国古代社会的妹子们就别惦记它了。如果您打算穿越回去“发明”卫生巾，也请选择穿越宋朝以后，才能找到制作材料，谢谢。
那么当您流着血在唐朝的床上醒来以后，该怎么办呢？请轻声呼叫身边的婢女，或者亲近的女性家人，问她们“月布”在哪里。
顾名思义，“月布”就是放置在下衣和身体之间、专门用来吸收经血的布块，一般是用旧衣物、帐被等改制成的。什么？您说一块布能吸收多少，会很快洇湿漏出？那就一次多垫几层呗。多垫几层也坚持不了多久？那就隔一阵子换一次新的嘛。您说换得这么频繁太麻烦太不方便了？那这几天就尽量别出门，老实待在家里甚至卧室里吧。跟家人说“不舒服”“病了”，基本上都能理解是怎么回事。
您认为用这么多“月布”很浪费很昂贵？又想岔了吧？您以为这是一次性卫生巾，换下来直接扔？别做梦了，绝大多数妇女包括后宫妃嫔在内，“月布”都是用完清洗晾干、循环使用的，区别只在于贵族妇女的沾血月布由她们的奴婢去洗，而平民妇女只能自己动手洗而已。
“月布”是最简单低级的用品，要问它是哪个朝代开始有的，大概早在有“哎呀衣服破得没法缝补了怎么办”这一情况出现时，一些聪明的妇女就想到把破衣服剪开用来处理自己身体不便了。再往后发展进化，又出现了“月经带”这种更高级一些的用具，并且一直持续使用到二十世纪八九十年代，才被大规模推广开的一次性卫生巾取代。就是现在，一些边远地区的年龄较大的妇女，很可能仍然在使用它呢。
“月经带”的基本形制是：用厚布缝成一个长条形的前开口袋子，大小形状基本跟现代的长卫生巾差不多。袋子四角再缝上几条绳带，用来将布袋绑系在胯下。
不过，这些还不是全部，在实际应用之前还需要再添加些别的。您起床发现自己流血了，从床垫下或柜子里找出月经带，别忙着往身上系，揣在怀里悄没声地先去厨房——对，厨房——不是去偷吃或者往锅里投奇怪东西啦，别想歪——您走到那台大灶前，弯腰从灶洞里掏一把灰出来。当时所有家庭里做饭烧水都是用柴草的，所以灶里的草木灰炭块非常丰富，也很容易弄到。
躲着点人，把月经带拿出来，从前面开的小口子里装灰进去，尽量多装些而且要均匀地铺开，铺一厚层。这些灰粉就是月经带里的吸血主力了，经过高温消毒，可以有效防止细菌病毒传染，纯天然材质、不含任何人工添加的会对皮肤构成敏感、损害的成分，什么杀菌剂、防腐剂、酸化防止剂、人造香料、人造色素、油脂和表面活性剂统统都没有哦！
灶灰的坚持时间也比几层旧布持久得多，而且是“抛弃式”的，过半天一天解下来，把吸饱血的灰块倒出扔掉，再抓几把新灰装进去继续用，又能撑一天半天，这样就降低了妇女们清洗月布的劳动量。宋朝以后随着棉花的大面积种植推广，有条件的人家也用旧棉絮代替草木灰，但外面那层“月经带”模样变化不大，倒是有巧手女子给它内外绣彩镶滚、富装丽饰，跟春宫、睡鞋什么的一起成为“闺中秘宝”。
当然了，“月经带”和“月布”也有非常多隐讳代指词，其中在明清之际比较流行的一个隐语是叫“陈妈妈”或“陈姥姥”。为什么姓“陈”？因为都是用“陈旧”的布头布料制作的，“妈妈”则是“抹抹”的转音，后来又转借为“姥姥”。至于现在流行的隐语“大姨妈”是不是也从此发展而来，就不能确定了。[注17]
穿越到古代的娇小姐们，洗月布嫌麻烦手冷痛经，做月经带嫌抓灰手脏，想多垫几层卫生纸应付应付？上一篇不是说了吗，就算是两面都写满了字画的废旧纸张，老夫子们也坚持必须“敬惜”，不同意拿来处理个人卫生。而在那个男尊女卑的社会里，用字纸来处理月事，在主流价值观当中是比拿来拭秽更加严重卑劣的行为，因为人们普遍觉得“女人月水”是天底下最阴毒、最脏污的事物。
《明尼戒法》规定尼姑们行经时应穿着“遮月期衣”，以免月水从两边流出污染衣物。倘若行经期间到访俗人之前，应先表明“我有病”，俗人表示明白则但坐无妨。若未曾事先告知自己“有月水不净”，而坐污他人床褥的尼姑，戒律指斥“如似淫女贼女有何等异”！
在这么奇葩的社会里，秉承着“以毒攻毒”“阴阳相克”等各种奇葩观念的男性，倒也承认女性月经并非完全腌臜无用，还想出了不少异想天开的利用方式，比如，用来制药。
从马王堆出土的医书《五十二病方》《养生方》，东晋《肘后备急方》到唐代《本草拾遗》《千金要方》等，里面各种用女性月水、月布和药治病的方子，随手一翻就一大堆。至于使用方式，有用新鲜血水敷涂伤患处的，有直接饮用的，有用沾血月布热敷的，也有把月布烧成灰加入药剂里喝掉的。
那么这些聪明的古人认为女性月经能治疗什么病呢？哦，那也是相当多啊。打个比方，如果您家有男人上战场跟人打架，不小心中了一箭，箭头陷在咽喉胸背里取不出来，那么就赶紧取女人月水或月布给他涂抹中箭处，据说金属箭头就会自动蹦出来。不成功说明剂量不够，再给伤者嘴里灌月水、把月布捂在伤口上不放，直到折腾完最后一口气为止。
按马王堆《养生方》的说法，如果您想练习轻功，那么可以把少女初潮的月布揣在怀里，就能“增强腿劲、养生补强”，努力去当个神行太保。
其他比较常见的用法，还有用来解箭毒、治刺伤、疗久疮、解“马血入疮”之毒，治丹毒疮、豌豆疮、痔疮、虎毒。如果混在酒里服用，还可以治蛊病、霍乱、女劳黄疸、胞衣不出、交接损卵缩筋挛。上面是说以月经为主要药物的疗效，如果和其他本草药搭配，还可以治疗妒忌、痈疽、久咳不止、癫痫、溃烂、肠（病颓）······
需要说明的是，古代行医用药是一项寂无所寂不知寂、玄之又玄难言玄的活动，参与者必须自能觉悟体真意、普施慈怀挽狂澜，差上一点儿都不行，所以按以上方法来用药治疗，能不能把病治好取决于天意。万一发生不幸，那是你病家心不诚、意不正、缘法没到、前世冤孽索魂，跟医生和药方都没关系的哦！
除了用来治病以外，古人还认为女性月经是“天下至阴之物”，可以拿来驱邪做法事，对付阳气过盛的东西，比如番邦蛮夷的洋枪大炮······好在这么奇幻荒诞的一幕您穿越到唐朝是看不见的，所以就不细说了。
最后再说个生活习惯的问题。其实古代的一般平民妇女，被大姨妈困扰的时间并不如现代女性这么久。因为营养水平低、人均寿命短，她们的初潮晚、绝经早，而在生育期内，又没有避孕的观念和方法。十六七岁来潮嫁人以后，就处在不间断地怀孕——哺乳——恢复行经——又怀孕——又哺乳这个循环区间里，正常月经期不会太长。所以已经拥有了现代卫生条件的美女们忆苦思甜一下，跟生育期间的痛苦相比，大姨妈带来的麻烦还是可以忍受的吧！
本篇主要参考资料&深度了解推荐：
李贞德.女人的中国医疗史——汉唐之间的健康照顾与性别.台北：三民书局，2008
注17：（明）李梅实《精忠旗·银瓶绣袍》：“［贴］我又偷了一块袍缎在此，拿与哥哥。［丑］好做陈妈妈。”（明）冯梦龙《双雄记·胡船透信》：“［小净］还有两顶巾儿。［内］也没了，做陈妈妈用了。”《醒世姻缘传》第六五回：“又将那第三个抽斗扭开……又有两三根‘广东人事’，两块‘陈妈妈’，一个白绫合包。” （明）汤显祖《牡丹亭》：“做的按月通经陈妈妈。”此为双关语玩笑话，既指人物“陈最良”，也喻月经布。