诸葛亮祖籍为琅玡陽都，即现在的山东省沂水县南，后随父迁徙南陽。他生于公元181年，也就是汉灵帝光和四年，死于公元234年——蜀汉后主刘禅建兴十二年。他本是一个平民百姓，因其友徐庶在刘备面前竭力引荐，并且当时刘备正亟需招募贤才，颇为礼贤下士，三次亲自请他于南陽的“草庐”之中。后来他就成了刘备的得力助手，为刘备建立蜀汉政权立下了赫赫功劳。刘备称帝以后，他被拜为丞相，“草庐”也就随之而成了他的故居。
但是，他的故居到底是在河南南陽还是湖北襄陽呢？人们对此一直争论不休。一说他的故居是在现今的河南南陽。1957年3月19日《光明日报》曾发表了一张新华社记者拍摄的《刘备三顾茅庐处》的照片，并作了如下说明：“在河南省南陽西郊卧龙岗的诸葛亮古迹，相传刘备三请诸葛亮就在这个地方。”有人曾引用诸葛亮在《出师表》中的自述以及《三国志》的记载加以肯定。因为诸葛亮在《出师表》中说过：“臣本布衣，躬耕于南陽……先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中”；《三国志。诸葛亮传》也说：“亮早孤，从父为袁术所署豫章太守……会汉朝更选，朱皓代玄，玄素与荆州牧刘表有旧，往依之。”从《三国志》的记载来看，可能是朱皓代诸葛亮父亲的兄弟诸葛玄之后，诸葛玄就往依荆州牧刘表了，而诸葛亮则留河南“躬耕于南陽”，这样，刘备的三顾茅庐，是在河南南陽无疑，也就是说，诸葛亮的故居当在河南南陽。方舆汇编的《古今图书集成》中有明代诗人叶秉敬的一首诗：“山横黛色枕平芜，树影萧疏汉月孤。地据贼臣窥九鼎，天留元老峙三都。出庐整顿千秋事，弹指髡钳两国奴。故自断鳌四撑极，何殊赤帝抚雄图。”不看标题，只要看了“出庐”二字，人们都知道它是称颂诸葛亮的，而如果看到了标题，还会明白一件事，那就是叶秉敬认为诸葛亮的草庐是在河南南陽的，因为，这首诗的诗名就是《卧龙岗》。
唐代诗人汪遵曾作《南陽》绝句一首，是赞扬刘备不耻下顾、选用贤德之人的。全诗为：“陆困泥蟠未适从，岂妨耕稼隐高踪。若非先主垂三顾，谁识茅庐一卧龙。”虽然作者没有讲明他所说的南陽属于何地，但是从最后一句中的“卧龙”两字，可以推知他所说的当是河南南陽。
有人则反对诸葛亮的故居是在河南南陽说，而认为诸葛亮的故居应在距河南南陽两百多里的湖北襄陽城西30华里的隆中山中。其理由如下：“南陽”在汉代是郡名，管辖20多个县，而今天的河南南陽在汉代为“宛”。南陽郡和南郡、襄陽郡在汉代是由荆州刺史部辖的，东汉末年，由刘表任刺史。这时，东汉政权业已动摇，由于刘表受到江汉一带大地主的支持和拥护，在地主军阀混战时就据有了南郡、襄陽郡，驻在襄陽，但他没有完全占有南陽郡。而此时宛城为袁术占据，袁术东走后，又为张济、张绣占据。到建安二年，张绣向曹操投降，宛城就成了曹操的势力范围。刘备是在
建安六年奔依刘表的，他的三顾茅庐自然应在建安六年之后，可这时刘备和曹操已是面对面的敌人了，宛城对于刘备来说已成了敌境；而他却能够自由出入敌境郊区，从容三顾，是不合情理的。这是一。
再据《三国志。诸葛亮传》，豫章是袁术的势力范围，在袁术生前，东汉朝廷是不能派官员到其势力范围来的。袁术死于建安四年，朱皓代诸葛玄及诸葛玄的往依刘表，当然是在建安四年之后，此时刘表驻在襄陽，他的势力范围又没有达到宛城，往依他的人是不会住到离襄陽200多里的宛城的。
这是二。
又《汉晋春秋》记载说：“（诸葛）亮家于南陽之邓县，在襄陽城西二十里，号曰隆中。”这里的邓县不是今天河南的邓县，因为它在襄陽北面100多里的地方，这个邓县的故城遗址在襄陽境汉水北岸10余里处。刘表当时虽然没有完全占据南陽郡，但其势力范围已伸展到了南陽郡的博望、新野一带，邓县更在其南，接近襄陽，在刘表的势力范围内。诸葛亮及其从父往依刘表后当是住在这里的。所以，诸葛亮的故居应在襄陽的隆中山中。这是观此二说，可以说是各有理由，但也各有偏差的。第一说的偏差在于没有顾到《汉晋春秋》的记载；而第二说则又丢开了卧龙岗这一与诸葛亮有着紧密联系的地点。还有，《三国志》中并未明确记载诸葛亮是否跟诸葛玄奔依刘表之事。
因此真相如何，只能猜测。正因为这样，所以就各持一说，争论不休。究竟诸葛亮的故居，也就是刘备三顾的茅庐在哪里呢？直到如今也还难于断定，它还是一个需要继续寻觅底细的谜。
（宁直）