我在很小的时候就开始专攻围棋，所以没有能够进大学读 书。平常的时候和年长者在一起的时间很多，所以不知道从什么 时候开始，和同龄人相处反而变成了一件困难的事情。思考方式 和谈话的主题都相去甚远，渐渐地我感到与同龄人交流困难起 来。所以有一天，我这样问弟弟英镐：
“现在的大学生是怎样学习知识的呢？我也应该学习一 下了……”
“这个嘛……有比看书和看报纸更好的方法吗？ ”
和弟弟的这番对话之后，我开始改变只看棋谱的生活，开始 把书和报纸放在身边。我自己特别喜欢历史和哲学方面的书，但 是我读书的时候从中国古典小说到爱情小说，不分类别照单全 收。吸取各个领域的知识对于扩大思考的范围有很大帮助。
当然读书这件事情也是有得有失。由于不再把所有的时间都 用来思考围棋，所以投入到围棋上的单纯的时间就变少了。但是 读书却成为了我生活当中的围棋，围棋之外的人生，最终反应在 棋路上，我找到了新的发展的契机。
但是，我的读书习惯真是效率低下。年初的时候我通常会定 下一年看一百本书的目标，可是一本又一本地看下来，我的速度 真是慢得很。如果有句子或者单词不理解，我就绝不会跳到下一 行。有时候我读个两三行就需要5?10分钟的时间。同一个句子，同一页文章，我会读了一遍又一遍，真是无可奈何的“蜗 牛”读书法。
又或者书没有挑选好，读到中间觉得味同嚼蜡，我也不放 弃，会一直读完。虽然这是件苦差事，但是一旦开始了，我只有 给它画上个句号心里才会踏实。周围的人有时会笑我“读什么书 啊，跟要嚼碎咽下去一样”。甚至有人打比方说:“李昌镐读书如 同是食草动物，会反刍的。”似乎是我的性格决定了自己很难达 到一目十行的快读多读的程度。
最近读的书中有一本给我留下了很深的印象，那就是由Root Berntein 夫妇所著的《思想的产生》。一个熟人向我推荐了这本 书，厚厚的足足有450页之多，要读完还不知道需要多少时间， 这让我感到很是负担。
最终我还是读到了最后一页，花了整整一个月的时间。但是 越读到后来我越能感受到读书的喜悦，这真的非常神奇，对此我 有些稍稍满足的感觉。
这本书通过列举分析达，芬奇、牛顿、爱因斯坦、毕加索、 歌德、巴赫等在各个领域引领世界的天才们的思维方式，并将天 才思维方式细分为13个阶段〔观察、形象化、抽象化、模式认 知、模式形成、类比、实践、感情移入、层次思考、模型制作、 理论、变形、综合作者在书中提出了自己的主张：创造性思 维方式并不是少数天才专有的，在经过体系化的学习之后，任何 人都可以实现创造性思考。
我通过阅读这本书，感到天才的创造性思维和围棋中预测局势走向是相通的。其他的领域我不甚了解，但在围棋界，但凡是 接受过专业围棋培训的人，都很熟悉这种通过系统的学习而掌握 创造性思维的方法。虽然成为职业棋手并不能称为天才。
职业围棋棋手们比起对“是什么”的探讨，更加注重“怎么 办”的方法追求。在贯穿一盘弈始终的职业棋手的“拆招”中， 我们随处可见这本书中介绍思维方法，比如模式认识、模式形 成、类比推理、综合归纳等。棋盘上呈现的多种多样的思维方式 都是棋手们创造性思维的结果。这和书中所说的创造性思考的顿 悟、知识的综合并无两样。
“在既有模式之间发现新的模式，需要解开对现有模式的外 部结构、内在逻辑等方面现存的疑问，在找到想要的答案之前不 停地去倾听、去感受。” “在模式形成的过程中，重点不在于组成 印象的各要素是否复杂，而在于其组合是否巧妙。” “要想创造出 更多的模式，就需要我们不断补充自身的知识以扩大我们思考的 范围。”这些话充分说明了现代围棋手法是从古代围棋手法一路 发展而来的过程。
另外，由“类似，就是不相像的事物之间可能的相像”这句话， 我们可以了解到新手的出现和其变形在本质上是定式的改良形态。
在历史的长河中，引领文化艺术发展的天才们向我们展示的 那些思维方法，其实和我们在日常生活中无意识运用的那些思考 工具并没有太大的差别。所以从某种意义上来说，这本书最大的 美德就在于，它把人们在漫长岁月中无意识使用的那些思维工具 做了体系化的整理，并赋予了它们名称。换句话说，这部著作把散落在茫然无意思世界中的思维工具弓I入到了具有清晰意识的世 界中。
虽然在这里不能够一一列举，但是每读完一个部分后都会反 过来回味天才们留给我们的可寸铁杀人的至理名言，这件事情本 身也是此书带给我的乐趣之一。
“你看是看不到的。所以不要用眼睛去看，用心去看吧。这 样你会通过事物的表层，看到它们令人惊讶的本质。”
——毕加索
“我所做的事情能够对核物理学有多大贡献并不重要，重要 的是这件事本身有多有意思。”
——理查德·费曼
读完一本好书之后，我在一瞬间里所享受到的精神上的愉悦 是巨大的。书让我在长时间里不断反复咀嚼回味，不断思考。这 正是读书的魅力。对我来说，读书如同是在围棋中得到双倍贴子 的意外之财。
在接触围棋之前，我一直是一个十分平凡，甚至在某些方面 有些迟钝的孩子。但是那时的我却有一样东西引起周围人的注 意，让他们觉得我比较特别。你一定也知道“魔方”这种益智玩 具，而在当时魔方正是风靡一时。这种把打乱的六面体按照颜色 重新排列的游戏是有一定公式的，如果知道公式的话，成年人大 概用四五分钟就能够拼好。但是如果不知道公式的话，大部分人 就只能一直拼下去永远完成不了。而我在第一次接触魔方的时候用了大约两分钟的时间就完成了，这让周围的人都大吃一惊。
玩魔方的时候，必须在拼第一面时就考虑下一面来调整一 整圈方块的位置。并且在一面巳经完成转而拼下一面的时候一 定不能打破已经做好的部分。魔方这个游戏，必须按照正确的 Algorithm〈程序〉①（①在有限的阶段里解决问题的步骤或方法。）采取合理步骤。
仔细想一下的话，围棋也是需要检验每一步棋并且要事先看 到后面的几步，已经解决的那部分不能够再次推翻。从这点上 看，围棋与魔方是有着很大共同点的。构成围棋棋艺最重要也是 最具综合性的能力是“解读招数”的能力，而这种能力则是以分 析能力、判断能力、推理能力等为基础的。正是靠这些能力把所 有可能的招数变化在头脑中演示出来。
在围棋中有数不胜数的变化。完全没有预料到的招数会不时 地出现，某一次的运算可能就会导致整个盘上局势的逆转。所 以下围棋的人不能够仅仅考虑眼前的这一步，他需要想得更远才 行。处于全盛期的职业棋手往往考虑的不是之后的三四步，而是 百步之上。
另外，和魔方相类似的是，二者最髙明的玩法都是把所有可 能暴露的弱点都事先弥补掩盖。如果双方势均力敌，那么就必 须尽最大可能来掩护自己虚弱的部位；如果连势力均衡都没有达 到，甚至远远落后于对方的话，那么就要逆向思维，以对方的弱 点为中心来安排战略。
如果急于从眼前的困境当中摆脱出来，而对自己虚弱之处没 有及时加固，只是大体掩盖一下或者干脆拋到脑后的话，它必 定会在之后变成威胁自己的更大的打击。围棋盘上所有的棋子 都是彼此相关联的。可以这样说，棋盘上单独存在的东西毫无 疑义。所以，如果为了解决眼前的问题，就采取闭着眼睛不管 三七二十一的弥补对策，一开始也许会解决问题，但到后来往往 会发现这就是那影响全局的败着。这也正是我一直强调棋盘上需 要有“操心性”的原因。
我所下的围棋中有很多是以半目胜结局的，这种结局正是源 于我那发挥到极致的“操心性”。
内弟子时期，我只要察觉对局中有百分之一的可能会被对方 逆转，那么我就会放弃可以大比分赢下对方的棋路，转而耐心等 待。一次老师问我说：“为什么不走那一步？ ”我如是回答：“按 我的走法，下一百盘保证赢一百盘，而且都是以半目取胜。”
“操心”这个词按照汉字本身的意思来解释的话就是“操作 控制内心”。如果把畏惧解释为对危机的认识的话，操心性则是 那种认识之后的一种戒备状态的心境。表面上看似乎是意思差不 多，但是畏惧和操心性的意思却相去甚远。
英国的大文豪莎士比亚留给我们这样一句话：“勇气中很大 一部分是谨慎小心。”克服恐惧的勇气正是来源于小心谨慎，也 就是我所说的“操心性”。如果没有“操心性”就不可能成为一 流的胜负师。
同时在棋盘外“操心性”也非常重要。比如一个人必须要注意自己的言谈。因为不假思索的话语有的时候会成为射向他人的 利箭，而这箭最终还是会转头射向自己。人们总是想表达自己， 但是如果在毫无准备的情况下随便乱说话，那么小则失去机会， 大则失去信誉。这也是我为什么一而再再而三地犹豫不决担忧用 书的形式写出自己的故事是否妥当的原因。