——貂蝉的故事
说到在这个“中国经典爱情”的系列里讲貂蝉，说实话，我个人还是感觉稍有些为难的。这主要源于两个原因。
第一，历史上到底有没有貂蝉这个人？事实上学术界比较统一的看法是三国时期并没有貂蝉这个人，连这个人本来都没有，怎么讲？
第二，即使我们因为貂蝉是中国四大美女之一，而选择来讲她，但是我们这个系列叫做“中国经典爱情故事”，那么在貂蝉的故事里，有爱情吗？如果她只是个忧国忧民的奇女子，只有巧施连环计的卧底身分，那么是否应该把她放在我们这个以情爱为主的讲述系列里呢？
让我们来解答一下这两个关键性的问题。
首先，貂蝉这个人在历史上到底是怎么出现的？
比较统一的看法是，这是一个小说《三国演义》虚构的人物。因为纯粹是虚构，所以作者连名字都没给她，只给她起了个象征性的名字，叫貂蝉。相声大师侯宝林先生曾经有过一个有名的相声段子，叫《歪批三国》，其中就提到《三国演义》里有三个没名没姓的人，其中一个指的就是我们今天讲的貂蝉。
事实上，貂蝉是汉代朝廷高级官员官帽上的饰品，所以古有“貂蝉冠”之说。那么《三国演义》里为什么要用一种帽子的名来称呼这个女子呢？换句话说，罗贯中就不能给她起个比较正式的名字吗？事实上这不怪罗贯中，罗贯中写《三国演义》的时候也不过是沿用了元代戏曲的说法而已。早在元杂剧中就有一出戏叫《锦云堂美女连环计》，戏里说貂蝉她姓任，叫任红昌。因在宫中掌管貂蝉帽，所以赐名貂蝉。另一部元杂剧关汉卿的《关大王月夜斩貂蝉》也采用了这种说法。但是元杂剧又是从哪里得来的这个女子的消息，以及她的名字的呢？
从现有的史料来看，元杂剧之前，貂蝉是否还有其他的历史面貌，现在我们已经不得而知了。也有可能就是元杂剧作者凭空进行的一次艺术创作。但这种创作就真的没有一点儿历史原型吗？
现在在山西忻州还有一个木芝村，据说这里就是貂蝉的故乡。村里现在还有个旅游景点叫貂蝉陵园，但忻州之所以为貂蝉建这个陵园，那也是依据元杂剧《锦云堂美女连环计》中的一句台词，说貂蝉本是“忻州木耳村人氏”。既然它是根据元杂剧的内容来的，这种故乡之说也就有传说的性质了。那么到底有没有貂蝉这个人呢？
实际上，根据我的研究发现，在古代，貂蝉这个词和现代一样，是个常用词，当然我们现在指的是中国四大美女的貂蝉，而古代大多数时候，它指的是封侯受爵的荣耀，就是我们前面说的貂蝉冠，那只有封侯的人朝廷才发貂蝉冠，所以古人常用世代貂蝉指贵族的家世。又有一个常用的典故是说用兜鍪换貂蝉，兜鍪就是战甲、战盔，就是指要建立战功来获得封侯，这是古代很多人的理想。所以我考证了一下，在《四库全书》所载的古代典籍里，提到貂蝉的地方不下一千多处，绝大多数的意思指的是封侯的理想与贵族的身世。古籍里提到貂蝉又是把她当作是一个女人的，我找来找去，只找出了七个地方。尤其是明代杨慎说过一段话，他说“吕将军妻貂蝉，史无所载，唐李长吉《吕将军歌》云‘榼榼银壶摇白马，傅粉女郎大旗下。’似有其人也。”后人多不把这段话当回事，认为杨慎引的李贺写吕布的这首诗纯粹是李贺的想像而已。事实上，联系历史我们发现，这不应该完全就是想像的场景，“傅粉女郎大旗下”透露出一个重要的信息，那就是吕布的功业下，是有一个女子，帮他获得了封侯的，或者说是在吕布获得功劳以至于封侯的过程中是帮了吕布的。因为在古代貂蝉就是封侯的代名词，所以后世才把这个不知名的女子索性就叫貂蝉，就因为是她帮吕布获得了貂蝉冠的！
那么吕布有没有封过侯呢？封过，还封过两次侯，第一次是他背叛丁原，投靠董卓，并杀了丁原之后，被董卓封为都亭侯。第二次，是他背叛董卓，和王允联合，杀了董卓之后，被朝廷封为温侯。所以后人大多称吕布为温侯吕布。也就是在封温侯的这个过程中，出现了一个女人。
《三国演义》里写董卓与吕布的矛盾是因为貂蝉而起，还写吕布在凤仪亭与貂蝉私会的时候，被董卓发现，董卓气得拿戟怒掷这个干儿子吕布。这一段情节也不是凭空杜撰的，《三国志》中就明确记载过这样的情节。
《三国志 吕布传》里说“卓常使布守中阁，布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安”。也就是说吕布与董卓的一个小妾私通，这有可能是导致吕布开始要背叛董卓的导火索。《吕布传》又说“卓性刚而褊，忿不思难，尝小失意，把手戟掷布，布拳捷避之”。也就是说因为一些小事，董卓拿戟怒掷吕布，两个人的矛盾开始明确化了。那么到底是因为什么小事，也就是《三国志》里说的那个“小失意”、小的不愉快是什么事呢？我们不能凭空猜测，就文本看，《三国志》里记载了的董卓与吕布之间的“小失意”，也就是生活上的矛盾，而不是政治上的分歧，只有吕布与董卓的小妾私通这件事。后来明人王世贞在他的《弇州山人四部稿》里有一首诗，说“董姬尽为吕，貂蝉居上头”，也就是说董卓死后，他原来的那些小妾啊、侍女啊，都归吕布所有了，而其中，貂蝉是最得吕布喜欢的。那么这个貂蝉是不是就是那个曾经与吕布私通，又与吕布合谋，最终帮着吕布除掉董卓的那个人呢？至少，这应该是有很大的可能的。而吕布正是因为国家除掉了董卓之害，才被封温侯的，也就是获得朝廷颁发的貂蝉冠的，所以那个帮他成就封侯事业的女人，也因此被叫做貂蝉也就可以理解了。所以唐代李贺才在《吕将军歌》里说“傅粉女郎大旗下”，就是说貂蝉对吕布的封侯功业是有帮助的嘛！由此可知，貂蝉这个人物完全有可能不是凭空杜撰出来，而是有着一些历史的影子的，至于她到底叫什么名字，什么地方人，历史浩渺如海，古今多少事，都湮没在滚滚红尘中，我们也只能用貂蝉这个名字，来纪念那个对一个时代有过特殊贡献的那位女子了。
这里我也顺便说一下，即使我们退一万步说，就算历史中绝无貂蝉这个人，甚至连历史原型也没有，就是民间艺人、戏剧家完全凭空杜撰的艺术形象，我们也不是不能讲。我们这个“中国经典爱情系列”的选材本来就是取自三个范畴：第一，民间传说；第二，历史事实；第三，文学创作。其实不论民间传说还是文学创作，那些故事同样反映了我们这片土地独特的东方智慧与东方情感，所以它们都是我们重要的选材土壤。
这样看来，第二个问题就显得比第一个问题还重要了，不管貂蝉是不是实有其人，在我们的”中国经典爱情系列”里，她的爱情故事又从何说起呢？
按《三国演义》的说法，貂蝉的故事要从“一声叹息”说起。
说貂蝉原是司徒王允养的一个歌女，有一天晚上，她一个人在后花园的小池塘边，看着荷塘月色，慢慢地叹了口气。你说一个女孩儿夜深人静的时候独自叹口气那完全是正常的事儿，有可能是有了心上人，但不能在一起；有可能是还没心上人，有着落寞和着急。不巧，王允正好路过，这就被他看到了。这王允是个非常迂腐的家伙，或者说是个腐儒啊，诶，一块“豆腐儒”啊！像所有的父母总疑心孩子的行为，像所有的老年人总看不惯年青人的表达方式，他一听就叫起来了，说“贱人将有私情耶！”就是说你一个年青女子，在这儿深夜叹息，是不是和什么人私通了？
貂蝉这猝不及防，哪想到叹口气，就惹来这么大祸，当然本能地就回答不是。
王允不依不饶啊，就说那你为什么在这儿叹气？
我估计貂蝉当时也是逼得没办法了，只好大义凛然地说，如今奸臣董卓当道，百姓苦不堪言，我是忧国忧民睡不着啊！王允这块“豆腐儒”一听，大为感动，当即把貂蝉认作义女，这才有了后来的借貂蝉巧施连环计。
说到这儿，我倒想起一个故事来，说有一个女孩子很漂亮，在宴会上被众星捧月一样，PARTY结束后，一个很一般的男孩子邀请她去喝咖啡，女孩子其实根本看不上这个男孩子，但出于礼貌，心想就去一下下吧，敷衍一下就走。这个男孩子很木讷，一路到咖啡馆也没什么话说，咖啡送上来的时候，这个男孩子突然大叫一声：“给我拿点盐。”这一下好多人都很惊讶地看着这个男孩儿，哪有人喝咖啡放盐的啊？在女孩儿惊奇的目光里，男孩子尴尬地笑笑说：“我家在海边，每天在海水里泡，放点儿盐容易让我想起家的味道。”女孩儿一听，心想，这个男孩儿虽然长得不怎么样，但看来很爱家，很顾家啊，这样的男人多好啊，今天我幸亏跟他来了。后来，两个人就慢慢交往起来，每次去咖啡馆，女孩儿都会主动为男孩儿的咖啡里加盐。他们后来结婚了，男孩儿果然是个很爱家、很顾家的人，他们的日子就像他们爱喝的咖啡一样----“滴滴香浓，意犹未尽”。最后，丈夫去世后，妻子收到一封信，信里说“其实，我对你撒了一个谎，却一直不敢告诉你，我喝咖啡不是要加盐的，你不知道那味道多难喝，我第一次在咖啡馆里那样说，只是觉得当时没话说，太尴尬，就兴冲冲地冒了一句，那知却下不场，这一下就喝了一辈子加盐的咖啡！现在我终于可以不受这个罪了，但我最庆幸的是，因为这句话，得到了你！”妻子读完后，含着泪笑了。多美的人生啊，就因为一句冲动的话！
事实上，对于貂蝉也一样，多么传奇的人生啊，就因为一声叹息，一句回答！
问题是后人大多认为貂蝉传奇的人生价值在于舍身救国，离间董卓与吕布，却从不认为她也和那个幸福的女孩子一样，从一声叹息开始，从一句回答开始，踏上了自己的爱情之旅。后人之所以这样认为，一个最重要的原因就在于对吕布的认识上。我们大概在潜意识里都有一种想法，就是吕布这样的男人，是不值得貂蝉这么伟大的女性去爱的。
对于吕布，后世有个盖棺定论，说他是“三姓家奴”，什么意思呢？《三国演义》里张飞虎牢关三英战吕布时就骂吕布是个“三姓家奴”，也就是说他至少有过三个爹，他姓吕，自然有个姓吕的亲爹，后来他认丁原为义父，所以丁原又是他爹，再后来，他背叛丁原，又认董卓为干爹，后来他又背叛了董卓。用句俗话说，别人是“有奶便是娘”，吕布是“有用便认爹”，在杀了董卓之后，他又投靠过很多人，但没多久又总是走上背叛的道路，所以“三姓家奴”就是贬低吕布的人格，说他是个反覆无常的小人。这样的人，让四大美女之一的貂蝉跟了他，那岂不是一朵鲜花插在了牛粪上，哪有什么爱情可言呢？
其实我并不这样认为。纪连海老师在讲吴三桂的时候曾经把吴三桂比作吕布，说吴三桂也是“三姓家奴”，我觉得这种比较好像看上去很贴切，但细想还是有问题。你看吴三桂是跟过三个朝廷，大明，大顺和大清，这其中还有满汉之别，而吕布不过是作为一员战将，跟过三个军阀而已。说他拜董卓为义父之前也曾经认丁原为干爹，这纯粹是《三国演义》的瞎掰，《三国志》根本没有这个记载。
话说回来，在三国那个时代，谁是正统？谁是叛逆？谁没有过二心?谁没有过背叛？
天下英雄，各为其主，说起来都背叛了大汉朝。
曹操挟天子以令诸侯，而且他自己也有两个爹，他姓曹就不是他亲生父亲的姓，他爹本来姓夏侯，所以他后来用的好些人都是姓夏侯的，而他姓曹是因为他是大太监曹嵩的干儿子，那这么说也是“两姓家奴”吗？
刘备就更不用说了，他投靠过又背叛过的人数基本上与吕布差不多，所以后世有本《厚黑学》就是以他为教学原型的。吕布在白门楼被斩前，还想彻底归顺曹操，曹操也确实有爱才之意，所以有点犹豫想不杀吕布，这时候刘备在旁边对曹操说：“明公不见布之事丁建阳及董太师乎！”就是说你忘了吕布是怎么背叛丁原和董卓的吗？曹操听了这话，就不再犹豫，杀了吕布。《三国志》记载吕布临死前最后一句话是指着刘备说“是儿最叵信者！”，也就是说，你刘备是最反覆无常的人，你凭什么说我呀！《三国演义》里为了维护刘备的形象，把吕布的这话就删掉了，所以从反覆的角度看，在三国那个军阀割据的时代，为了求生存，吕布不停地投靠这个，又投靠那个，这和吴三桂卖国求荣应该是不能等同起来的。
况且，就吕布一生的情况来看，他总的来说还是一个战将，而非一方军阀。他政治眼光比较短浅，但相貌英俊、武艺超群，却是三国里最厉害的一个。你看最简单的证据就是“虎牢关三英战吕布”，刘、关、张三个人合起来都打不过他，那关羽、张飞可是五虎上将头两位，再加个刘备，三国里谁还能经得起这三个人的合战，马超不行，赵云不行，许楮也不行。所以《三国志?吕布传》里面，王允称吕布为“壮健”，陈宫称吕布为“壮士”，那不论是从武艺还是长相来看，吕布都是三国里一等一的人物。抛开他政治上的短视不谈，貂蝉在那个风云时代爱上这样一个英勇的美男子，有什么不可能呢？
再从吕布的角度看，他对貂蝉那是很痛爱的。他一杀完董卓，马上“回眉坞，取了貂蝉”，后来不论转战南北，都始终把貂蝉带在身边，这说明，他是很爱貂蝉的。后来被曹操包围的时候，他也是听了貂蝉的话吕布才没有分兵袭扰曹军，才导致了失败被俘，白门楼被斩。连打仗都听老婆的，可见这个头脑简单的吕布对貂蝉的衷爱程度了。戏曲里表现吕布白门楼被斩时，说他唯独放不下的就是貂蝉。在那个时代，在貂蝉所有接触过的人里，还有比吕布更值得貂蝉去爱的人吗？
要知道爱情是不讲道理的，有时候跟一个人的政治修养、道德修养都没有关系，要不然张爱玲也不会爱上那个汉奸胡兰成了。
更何况那个时代，人们对爱情的理解并不像现在人这样。《世说新语》“惑溺”篇记载了一个叫“奉倩殉色”的故事。说有一个叫荀粲荀奉倩的东晋名士，他和他老婆的感情很深。深到什么程度呢，说冬天的时候，有一次他老婆生病发烧，体温很高，要降温啊，怎么办呢？这个荀奉倩就先到院子里把自己的身体冻冷，然后回来用身体贴在他老婆身上给她散热，我觉得这种物理降温的方法实在是很奇特，也实在是很温馨。那么是什么让荀奉倩对他老婆这么痴情呢？原因很简单，就是他觉得他老婆长得太漂亮了。荀奉倩公然宣称，他就是爱他老婆的美色，并且公开说“妇人德不足称，当以色为主”。也就是女人的学识品德什么的，是不足称道的，我眼中的爱情，就以美色为主。要知道这与任何时代的主流观念都是相违背的。但就因为这个原因，让他们的爱情与婚姻散发出异样的光彩。在老婆死后，荀奉倩不饮不食，思念成疾，没过多久就也死了。虽然他的爱情观在我们今天看来有些狭隘，但他们依然用生命和岁月捍卫了他们自己的爱情理想，这样的人生，在我看来，哪里会比那些所谓的伟大人物要逊色呢？
所以吕布与貂蝉，俊男美女之爱，这就够了，哪里会像我们现在人这样，替古人担忧，觉得吕布的人品与貂蝉的人格并不相配呢？
后来戏曲里安排的貂蝉与关公的感情，我觉得更不能让人接受。曹操把貂蝉当作红颜祸水，先赐给刘备，又赐给关羽，企图因此让刘、关、张兄弟反目，所以才有了“关公读春秋，挥刀斩貂蝉”。也有一种结局是说关公其实是义释了貂蝉，是墙边的青龙偃月刀自己倒下来，把貂蝉给斩了的。民间还有一些其他的传说，说貂蝉有被杀、逃走、当尼姑、回故乡等等不同的结局，总之，最后都是把貂蝉当作红颜祸水看。曹操、刘备、关羽，这些男人为了表现自己的政治道德与政治智慧，把貂蝉一个弱女子当皮球、当道具，踢来踢去，斩来斩去，在对待女性、对待貂蝉上，他们都不如那个鼠目寸光却帅气简单的吕布。
因此，我想第二个问题也就有了答案，貂蝉正是在离间董卓与吕布的过程中，在跟随吕布不断投靠这个、投奔那个的颠沛流离的过程中，她真的爱上了那个头脑简单却英勇、英俊的吕布，并跟他风风雨雨，走完了他们在三国的人生。
在吕布死后，当世有几多英雄，几多风流人物，但都不再有值得貂蝉去爱的人，所以我还是比较欣赏吴梅村在《圆圆曲》中说过的那句话“妻子岂应关大计，英雄无奈是多情”。作为一个女人，貂蝉的成就不是在巧施连环计，扳倒了董卓上，而是在她找到一个爱她、她也爱的人。
事实上，只要吕布与貂蝉之间的爱情值得人回味，又哪里要去管什么般配不般配呢？
当然，说到谈恋爱的男女般配，还是郎才女貌更容易打动我们，还是那些平凡男女的不平凡故事更富于温情，所以我们在谈论江山美人的英雄之爱时，却更渴望两只蝴蝶般的凡人之爱。
请看下回：梁山伯与祝英台的故事——“蝴蝶飞呀飞”。