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第347章 石庙

    三个偷猎者被摆平,鸡姐帮我简单处理了一下肩膀上的伤,考虑到干尸的爪子上可能有尸毒,她帮我在伤口上敷了一些老糯米。

    然后我们便继续赶路了,之后的一段路程倒是比较平稳,我们并没有再遇到什么情况。

    几个小时之后,昔日里拉下起了小雨,西边的天空泛起一片火红,已经到了黄昏时分。

    昔日里拉的温度本就要比外面低很多,这时太阳落山,加之下雨的缘故,就更是冷了。

    我们走得累了,大口喘气,呼出的都是一阵阵的白雾,要知道按照时间来算,现在可正是盛夏时节。

    昔日里拉反常的天气,或许也是其他动植物无法在这里生存的一个重要原因。

    我们本来是想要一鼓作气的找到神仙洞,但走了几个小时这时候都已经很累了,加之雨越下越大,再这么走下去肯定是要出问题的。

    恰好这时候前面出现了一个石庙,我们便暂时躲了进去,本想生堆火把衣服烤干,但奈何这方圆几里全都是曼珠沙华这种花,没有树,连生火的柴火都找不到。

    无奈之下,我们只能是靠坐在一起,依靠彼此的体温勉强取暖,想着等雨停了再往前面走。

    胡老头之前说过,黑饭抵御毒气的效果是有限的,我们进来已经有六七个小时了,这时候便又吃了一些黑饭,一方面是为了解毒,另一方面也是为了充饥。

    我们躲雨的这个地方虽然是个庙,但里面并没有供奉任何的佛像,庙门正对的位置立着一块大石碑,上面是用梵文镌刻的一些文字。

    我想在这里躲雨闲着也是闲着,便让懂得梵文的扎格杰给我们念念石碑上刻的是什么内容。

    扎格杰看了几眼,对我说道:“这上面讲的是一个古老的故事,这个故事当地人都知道,宇哥,也就是我之前跟你说过的那个关于草原先祖抵御外部入侵的故事。”

    我想了想说道:“就是那三百个被砍了脑袋的战士?”

    扎格杰点了点头。

    昔日里拉的恐怖传闻来源于其中心处的藏尸洞,而藏尸洞里堆着的正是那三个百个战士的无头尸。

    相传在三百年前,有一群南方人入侵了这里,在庄县以及北扎草原上烧杀抢掠。

    这些草原人的先祖非常淳朴,平时就只是放牧生活,根本没有抵御外敌的能力。

    但老话说得好,兔子被逼急了还会咬人呢,后来那些南方来的侵略者实在做得太过分了,导致一些当地的牧民自发的组织到了一起,凑成了一个三百人的队伍。

    这个队伍用农具作为武器,开始抗争,虽说最后是失败了,但他们英勇抗击外敌的行为,一直广受后世人的称赞。

    这三百战士的故事,在庄县和北扎草原基本上男女老少都知道。

    不过,我在之前第一次听扎格杰跟我讲这故事的时候就产生了一些疑惑。

    第一,故事中说侵略者是一群南方的外来人,这群人数量不多,但靠着精良的武器征服了当地人。

    故事中只说了这群人是来自南方,并没有具体说他们到底是什么人。

    结合当时的历史背景来看,三百年前大概是中原大明王朝的后期。

    前文中我也讲了,那时候的大明朝快要灭亡了,可谓是自身难保。

    如此的条件下,他们连自己都顾不好,不可能闲着蛋疼再入侵北方这个小地方。

    所以那些来自南方的入侵者很可能不是中原明朝的正规军,那他们到底是什么人?

    第二,故事中说那些入侵者来到当地的目的是为了抢占资源,但实际上北扎草原这个地方资源很是贫瘠,即便到了现在,好多牧民都是穷得叮当响,所以当地并没有什么资源可掠夺的。

    另外这个地方还十分的偏僻,可以说是与世隔绝。

    即便是社会发展到今天,这里修了通往外面的公路,但我们之前坐长途车都还是要颠簸好几天才能从外面进来。

    而在交通不发达的古代,那些入侵者要来到这里势必会付出很大的代价,如此他们的付出与收获根本不成正比。

    所以掠夺资源这个说法也有些问题,我怀疑那些人来到当地是另有目的。

    我们三人之中,只有我听过这个故事,鸡姐和杨石并不知道,所以这时候扎格杰便又按照石碑上的内容跟他们讲了一遍。

    我挤在杨石和扎格杰中间,一边搓手取暖,一边又把这故事听了一遍。

    这时我发现,石碑上的故事比我之前所听的故事又多了一些细节。

    扎格杰讲到,三百战士奋起抵抗入侵者,最后全部战死。

    入侵者为了威慑当地的牧民,之后把这些战士的尸体集中在了一起,将他们的脑袋全都砍了下来。

    之后事情还不算完,由于这些战士的反抗彻底激怒了入侵者的头目,最后他找来一个南方的法师,为这些战士的尸体举行了一场祭祀邪神的活动。

    试图以这种祭祀活动囚禁他们的灵魂,使其永世不得超生。