第1428节

当时高阳公主面色绯红，对旁观者窃窃私语，紧张的交代了很多事情。
当时的旁观者明显非常为难，匆匆忙忙的便回去了。
回到内廷后，他将这本《大唐西行考录》翻开。
发现里面全是字迹，看来公主已经将这本书反反复复看过无数遍了，每一个地方作了标注，写出自己的想法。
而在这本册子的最后一页上，写了几行小字，字迹娟秀，但模模糊糊的却看不清楚。
不过这些小字似乎非常的不妥，旁观者当时非常慌张，急冲冲的将书合上，随后在屋里四处徘徊。
最后，旁观者撑起一盏烛灯，向天法寺的地宫走去。
这也是陈智第一次在影像中，看到唐朝时期的天法寺地宫。
看来从那时起，天法寺的地宫就是存在的。
那时的那些螺旋形木梯，还没现在有这么破旧，一层叠着一层，向下蔓延，闪着那个年代特有的木漆光泽。
而往下走时，会看见一些毛皮，铺在缝隙处。
这个旁观者举着烛灯，小心翼翼的沿着木梯向下走着，边走身体边不自主的颤抖着，明显看得出来，他当时非常害怕。
而最后，他终于走到了地宫最下端的暗室中，走到了那个圆桌的旁边。
而在那里坐着一个人，这个人身上披着袈裟，手上拿着毛笔，正在抄写。
但这个人的面孔却看不清楚，他一直在轻轻的咳嗽着，似乎身体非常虚弱。
旁观者非常为难的将那本《大唐西行考录》递给这个人，并把最后一页那些小字指给他看。
那个人一直咳嗽着，看着那些高阳公主留下的字迹，没有作出任何反应。
旁观者一直鞠躬拿着书，一动也不敢动，态度非常谦卑。
看得出旁观者对这个人也是非常尊重的，视他为前辈先师。
这个人一直沉默不语，并不停的咳嗽着，最后将那本书接了下来，挥挥手，示意旁观者可以走了。
旁观者似乎很无奈，随后便离开了地宫。
但在他离开的最后一秒，借着微弱的烛光，陈智看到那个人的手腕。
那是一只皮肤发黑的手腕，似乎被风吹打的很严重，身上的僧袍都非常破旧。
他手上拿着毛笔，似乎正在写信。
虽然看不清楚全文，但是却能清晰的看到他笔下的一段文字，
“敬以王兄，麹文泰……”
第十四章：《大唐西域记》
当看到麴文泰这个人的名字时，陈智认为这件事情，其实已经非常明晰了。
麴文泰是唐朝时期的一位君王，他统治着一个叫高昌的小国。
高昌国是维吾尔族在西域建立的佛教国家，位于今新疆吐鲁番市高昌区东南之哈喇和卓，不要看这个小国偏僻，但是它却是古时的兵家必争之地，也是整个丝绸之路的交通枢纽。
它的位置地处天山南麓的北道沿线，是东西交通往来的要冲。
据史料记载，当时唐朝的丝织品在西方能卖到很高的价钱，很多人因此发了大财。所以往来丝绸之路的商人非常多。
而当时所有商人，都要对这个西域小国交纳不菲的税务，所以当时的高昌王，非常的富裕，但同时也成为突厥人和唐朝人共同窥视的原因。
玄奘当时就是在这个国家获得了巨额资助，然后顺利的通过各个大小国家的关卡，进行之后的新型之途，最终到达印度。
可以说正是由于麴文泰的支持，玄奘西游之梦才最终得以实现，没有这位西域小国王的支持，就没有后来的佛教盛事。
事情进行到现在这个地步，陈智并没有急于告诉旦玄。
就像旦玄曾说过的一样，现在的他想要的是真正的事实，而不是一些无端的猜测和推断。
之后陈智让胖威去淘弄来一本比较正宗的大唐西域记。
这本书虽然现在市面上到处都是，但历经了这么多朝代的变化更迭，已经有了很多版本，有些版本因为当时的政治原因，不免被各种串改和修缮，已经看不到过去的面貌了。
而胖威去找来的这一本，是从宋时传下来的唐印绝本，据说是在一个外藩王爷的墓地里挖出来的，是最原始的拓印初本，全部用俗体楷书书写，其内容应该就是当时最为广泛流传的《大唐西域记》。
对于古文字的识别，对此时的陈智来说早已经不是问题了，陈智翻看了一下这本书，立刻被里面丰富的内容所惊撼。
他以前虽然经常会听到有人称赞这本书的传奇，但这么仔细的阅读，还是第一次。
而现在，陈智也不得不由衷称赞，这真是一本旷世杰伦，包含万象的记录性奇书。
《大唐西域记》共12卷，系玄奘奉唐太宗敕命而著，据传说由玄奘述，辩机撰文。
书中综叙了贞观元年至贞观十九年玄奘西行之所见所闻，记述了玄奘所亲历110个及得之传闻的28个城邦、地区、国家之概况，有疆域、气候、山川、风土、人情、语言、宗教、佛寺以及大量的历史传说、神话故事等。
甚至连每一个地域的工业和农业，经济发展情况，都有详细的记载。
其内容之广，所系领域之宽阔，无不让人敬服，可以说是最早的西域百科。
从这些文字上能够看出，当时的玄奘的确是一个潜心佛法的僧侣，对佛法的追求，甚至让他到了痴迷的程度。
而历史上真正玄奘，并不是电视剧中演的那个只能骑白马的唐僧，当他前往西方世界取经的时候，也并没有当时朝廷隆重的欢送仪式。
玄奘他俗姓陈，名袆，洛州缑氏县人氏。