第172节

　　拿手电照去，那一堆糯米坍缩在墙角，正是刚才的地方，现然在王吼与黑衣男人打斗的时候，这葫芦里的米和东西一起“流”了出来，再加上连续的几次抢夺和翻滚，葫芦里空无一物了。真个过程中，大家又高度紧张，所有人聚焦于和那黑衣男人的周旋上，对于这个葫芦里发生的事情，却没有看见。
　　我看着那一堆糯米，恍然大悟之于，还对塞柳婆道：“那个......婆婆呀，这里边的东西都跑出来了，咱们不看也不成了。”
　　塞柳婆显然没有意料到事情会发展至如此的地步，情急之下，她又老泪纵横，赶忙回身冲药王的肉身像跪拜了下去，一边磕头一边念叨着“药王爷爷保佑，药王爷爷保佑......”
　　老太太求佛的时候，我也没有闲着，冲阿猫阿狗兄弟要了一把采集植物标本的镊子之后，我便翻腾起那一堆糯米来。
　　要说糯米或者葫芦里有一个美艳的花妖，我肯定是不信的，不过我感觉这一堆糯米绝不会没缘由的存在于药王葫芦里，更不可能因为一把糯米，后人编造一个奇奇怪怪的故事。
　　而且，就在我的镊子刚刚伸进糯米内部的时候，我的确感觉遇到了一丝异样的阻力。
　　有一个个硬邦邦的东西，就在那一堆陈年糯米里。

第八十三章 ：药王之宝
　　糯米堆里的东西，不用想都知道，肯定是原本夹杂在“药王宝葫芦”里的。可到底是什么呢？我心里泛起了嘀咕。
　　不过事情到了这个地步，不看一眼也是不可能的了，而且我手里有镊子，就算糯米里的东西是毒物诅咒，应该也不会那么容易便沾染到我身上。
　　怀着复杂的心情，我用镊子小心翼翼，一点点把糯米从那长方形物体上挪开，并很快见识了那东西的真身。
　　糯米里露出黑乎乎的一个长方形，似乎有三指多宽，一指多厚，好像是被人叠起来的......黑色油皮纸？！
　　我看着这东西，郁闷的很，无解之间，也只好抬头问环绕观察的众人道：“大哥们，你们谁认得这古董呀？！给解释解释？”
　　此时，所有人都沉默了。
　　这玩意黑乎乎的，透着油亮，用镊子夹起来，似乎还是一片一片的，毫不夸张的说，就像是古代人们入厕用的草纸，又像是某个小学生的作业本。
　　看着这书纸一般的东西，贤红叶试探着说道：“这不会是药王写的什么秘笈吧？！这药王医术高超，很可能留下了些治病救人的妙方，就像华佗一样。”
　　他的话，当即引来了我们十二分的赞同。
　　我看三国的时候还记得这断，书上说华佗医术高明，对待病人直言不讳，人称神医，可这样一个济世救人的“半仙”，却引得曹操“嫉贤杀疑”，将个神医判了死刑。
　　临死之时，华佗将毕生医术写成青囊经，希望传授于世，只可惜世人愚昧，得到那青囊经的传人因为畏惧曹操的淫威，将神医的必生心血付之一炬，只留下半页残偏，流传下一些敲猪膳羊的小法而已。
　　这位药王要是真如传说所言，有治病本领的话，也很可能像华佗一样，将他毕生的心得写成医书，只是因为时势或者别的什么极端原因，才让他想出用葫芦和糯米保护他著作的办法来。
　　有了这个假设，所有人没了先前的恐惧和猜疑，更将花妖的传说抛之脑后。
　　跃跃欲试间，林少松首先催促我道：“那咱还等什么呀！打开看看呗，看看这药王的遗书里写的什么东西。”
　　我点头，在取得塞柳婆同意的情况下，将那书叶一样的东西放在桌子上，用镊子缓缓摊开。
　　和贤红叶猜测的一样，这本小油纸书上边果真有字，不过全都是文言文写的，又没什么标点符号和停顿，我虽然看的懂字，可实在是不解其意。
　　无奈中，我硬着头皮，拿出手电，先往这篇文章的开头看去。
　　“......反清复明，不可以此为用......望后人慎之，惧之。”
　　我一边念边说道：“这怎么就反清复明了？！没头没尾的，药王是天地会的么？！”
　　这个时候，贤红叶拍了拍我的肩膀，有些不好意思道：“老田，你念反了，古文是从右往左念。”
　　经过红叶的提醒，我恍然想起这本小册子是百多年前的人写的，排版方式肯定是古文体系呀。一激动之下，光顾着看了，连古文从右往左念这些基本常识都给忘得一干二净，真够丢人的。
　　面对着如此低级的失误，王吼当即数落我道：“没文化就别装大尾巴狼，赶紧给我退位让贤。”
　　冲大家尴尬的笑了笑后，我赶紧把这“翻译”册子的工作交给了贤红叶，毕竟她是文史专业出身，念个古文应该没什么问题吧。
　　红叶点了点头，把册子拿过来，粗略看了一眼。
　　随后她说道：“这是一个自传，应该是药王临死前对自己一生的记录和感悟。”
　　“能具体说说么？！”我问道。
　　红叶颔首，随后从真正的头，开始一字一字的念道：“上边首先是药王的卒年，姓名和官职，写的是......皇明永历十三年，原北京光禄寺‘太官署’监膳使‘赵功’，祖籍山东沂蒙......”
　　“停！”当听见赵工，沂蒙，光禄寺几个词时，我狂吼一声，叫停了贤红叶的话，更惊的所有人身躯一颤。
　　震惊中，我拿起那份“文档”，仔细核对着这上边的内容。
　　光禄寺监膳使“赵功”！果然是这个赵功么？！
　　我的反应让大家面面相觑。
　　不解之余，贤红叶更是直接问我道：“你认识这个赵功？”
　　我微微点头道：“他的事迹我知道一些，他是鲁南赵家楼的御厨，在明朝皇宫里坐过官，是我老班长和赵水荷的祖宗。”
　　我清楚的记得，半年前在鲁南遇猫妖时，赵水荷给我讲过他赵家在明代最后三位御厨的故事。
　　明崇祯十七年，甲申之变，明朝灭亡，闯王进京，满清虎视眈眈，南明朝廷刚刚恢复，西北张献忠拥兵自立，东南郑芝龙静观其变。
　　在那场撼天动地，改变中国日后命运的巨大灾难中，赵家最后一代宫廷御厨，也不可避免的卷曲了历史的大潮洪流之中。
　　当年，赵家在宫廷供职的是三位兄弟，分别叫“赵刀，赵火和赵功”，这三位兄弟面对惊天之变，选择了三条截然不同的道路，走出了三条迥异但同样悲壮的人生轨迹。
　　其中，老大赵刀选择跟随闯王，希望干出一番事业。老二赵火选择栖身自保，不问政治，回到鲁南赵家楼保全赵氏一族。老三赵功南下南京，投奔朝廷反清复明，以图报效，建功立业。
　　对于他们的结局，赵水荷也和我说过，三兄弟中，赵刀所投非主，反被李闯所杀。赵火结寨自保，最后逆天而行，炼制猫妖精怪，却被猫群和明灯王分而食之。
　　只有这个赵功，南下之后便如蛟龙入海，一时竟没了音信，仿佛人间蒸发一般，在没人知道他的去向归宿。
　　而今，我这个鲁南赵家的传承人，居然在万里之外的贵州，发现了御厨赵功的手札和“肉身佛”，这怎么能不让我感觉到惊异呢？怎么能不让我感觉慨叹呢？
　　冥冥中自有天定，还是被人精心安排的阴谋……我不知道。
　　我最不知道的是，这位曾为明朝监膳使的赵功，又为什么会变成“药王”，被人做成肉身佛供奉起来的？在明末的大风大浪中，他又经受了怎么样的磨难和坎坷？

第八十四章 ：老三赵功
　　通过贤红叶对药王手札的解读，我很快了解了事件的真相和赵功的身世。
　　明崇祯十七年的一个雨雪交加之夜，赵氏三兄弟中最小的“赵功”告别了兄长，背着一把菜刀，带着朝廷官印，离开了即将大乱的北京城，南下投奔南明朝廷而去。
　　和他的大哥二哥不同，赵功选择的人生道路最为荆棘坎坷，因为当时北方全为李闯所占，消息不通，外有满清虎视眈眈，真可谓是兵祸连绵，灾难不断，南下中，赵功全凭双腿赶路，时而躲避闯贼，时而躲避清兵，乱世流离间，受尽疾苦，更完全不知道能不能活着走到南京。
　　可即便如此，一心想报效朝廷的赵功还是义无反顾的南下，他仗着高超过人的菜刀功夫和神鬼莫测的食咒本领，杀出了一条血路，千难万险，终于来到的南京城下。
　　可这个时候，他却欲哭无泪了。
　　原来，因为消息闭塞，阻碍兵祸等复杂原因，当赵功赶到南京城下时，以经是一年多之后，而这个时候的南京城，也已然不是他心目中的那个神圣的“皇都”了。
　　在赵功艰难前进的这一年之中，天下格局再次大变，李自成兵败山海关，退往关中，满清趁机南下攻取了南京，眼前的城市，早以不见了“****”的旌旗，不见了勤王的军队，昔日的繁华，也被满清的八旗和累累白骨所取代。
　　这真的是很大的打击。
　　眼看着皇帝被俘，皇城再次失陷，忠于明庭的赵功痛心疾首，他失魂落魄，数度徘徊，几近沉沦。
　　可赵功和寻常的厨子不同，因为鲁菜夫子庙的出身和赵家特殊的宫廷背景，这个年轻人把“伦理纲常，忠义乾坤”看的比什么都重，在加上他耳熏目染，始终认为赵家自高祖赵杀鸡起，之所以能有百多年的荣光温饱，全都是国家的恩惠和报尝，而今国家有难，他不能坐视不管。
　　于是，抱着坚定的信心和目的，赵功于颓废中重新崛起，毅然踏上了“反清复明”的人生道路。
　　在明末的持续战乱中，赵功东奔西跑，先后投奔过吴日生，何腾蛟等明廷义士，重臣，马革裹尸，转战南北。最后才在抗清名将李定国那里安顿下来。
　　当时的李定国为南明宿将，牢牢控制着云贵地区，有稳固的后方基地，最重要的是李定国十分欣赏赵功这样的“忠贞之士”，特意将他推荐到孙可望麾下历练，赵功也在战争中渐渐成长，逐渐从一个宫廷的御厨，磨练成了能带兵打仗，能独当一面的将领。
　　那个时候，赵功有了自己的私兵，他的核心力量虽然只有一百多人，但因为敢打硬仗，作风彪悍，因此十分受敌人敬畏，更因为战风强硬，善于攻坚，随孙李二人一路转战，先后在广西湖南等地立过军功。
　　因为赵功是厨子出身的原因，所以他率领的军队被人叫做“庖忠营”，手下的军人都叫“庖兵”。
　　这些庖兵和自己的头领同样强悍，他们在军队中起着中流砥柱的作用，往往哪里有难，就扑向那里，形象一点形容，这些人就像是南明朝廷的救火队，起着机动临变的作用。
　　这个时候的赵功，在磨练奋斗了七八年之后，才终于有了施展抱负的舞台和基础。
　　但是，随着勤王之战的越发持久，赵功却对朝廷的“时事”，自己的前途，越发失望起来。
　　原来，此时的明朝政府非常混乱，永历皇帝并无太多实权，朝廷里像李定国，白文选这样的忠臣贤良不得重用，反倒是孙可望这样的庸才，马吉翔这样的奸臣把持军政朝政，大家只能眼看着大明的江山江河日下，内斗的阴霾滚滚而来。
　　当适时，赵功正是权臣孙可望麾下的战将，早知道此人心存不轨，而且赵功一来感激李定国的知遇之恩，二来不想和一个作威作福，目光短浅，不顾大局的庸才为舞，故而在有了队伍之后的几年，赵功就一直想找个机会调离出去，脱离孙可望的管辖。
　　他这么做，一来是不想和奸人同流合污，二则是不想在孙可望覆灭时与兄弟们一起当了陪葬。
　　带着如此的想法，赵功隐忍中伺机而动，最后终于于找到了调离虎穴，外出避祸的机会。
　　那时候，贵西北的苗蛮土司发动叛乱，而贵州是孙可望的“后勤基地”，面对着自家后院着火，孙可望无法坐视不管，权衡再三之后，只好派兵回军救援。
　　瞅准机会的赵功主动请缨，随后带着“庖忠营”和一千募兵，连夜往贵州西北“平叛”去了。
　　赵功脱离了孙可望的掌控，他一面修书李定国，将孙可望擅权越制，窥探皇位的事情尽数告知，另一面抓紧时间去贵西北平定土司叛乱，并伺机扩张地盘。
　　多年的征战经验，让他知道在乱世之中，地盘和粮食最为重要，只要有了地盘，他纵然反孙可望不成，也可以以贵西北为根基，模仿四川的“夔东十三家”，休养生息，司机图变。
　　为了日后的“大业”着想，赵功明白，必须平定土司的叛乱，建立自己的地盘。
　　抱着必胜的信念，赵功带兵连夜出贵阳，过黔西，金沙，仁怀，后迂回遵义，习水，最终在大娄山芙蓉川的山梁附近，和叛乱的土司大军不期而遇。
　　两军相交，赵功看着漫山遍野的土司军旗，吓了一跳。
　　苗蛮土司叛乱的规模远远超过赵功的预计，具赵功估测，这些地方大小土司的联军至少在一万人以上，而且还有清兵援助的火枪****，在数量上和军械上都超过赵功军队的十倍不止。
　　此时赵功的手里，除去“庖忠”营的骑兵以外，只有新募的一千多散兵，没什么大的战斗力，最麻烦的是经过连夜赶路，赵功已经人困马乏，全然没有经过过修整。
　　可即便如此，赵功还是没有退却，他也无路可退。
　　赵功必定是久经沙场的老将，经过最初的惊吓之后，他迅速冷静了下，并分析起了敌我形势。
　　很快赵功发现土司们的兵马虽多，但阵型散乱，旗帜不整，显然还没有做好大战的准备。赵功敏锐的战争嗅觉立刻让他明白，必须的在敌人列阵完毕之前一鼓作气冲垮敌军，否则等土司兵马在山梁上列阵齐整了，就只有死路一条。
　　顷刻间，赵功来不及修整，立刻上马提刀，催赶大军，行掏心战法，直插叛军的阵营中心而去。
　　一场生死豪赌，开始了！

第八十五章 ：黑兰伯城（二）
　　赵功带着兵队转战南北，几年下来，很是历练出了他带兵打仗的本领。
　　一路上，赵功先命令新募兵用火枪打散敌人的阵型，随后自己带着精锐的庖忠营主力策马飞奔，直插土司军的三军核心。
　　赵功虽然是仰山而出，但兵贵神速，在加上土司兵没有经历过大的阵仗，战阵又十分分散，根本不是他精锐部队的对手。
　　几乎在两军相交的一瞬间，土司的联军便被“庖忠营”的兵马冲散的七零八落。
　　到最后，土司大军被杀的溃退而逃，有许多小土司更是在庖忠营的穷追猛打之下丢盔卸甲，被砍掉了脑袋。