第160节

　　可就在金羊毛顺着自己的想法，切换了一台用于寻找“浅层地矿”的x光探测仪时，他为了矫正设备，就随后给整个药王庙拍了一张照。
　　然后，他便发现了那塑像里的秘密。
　　巴图鲁说话间，把手里的照片递给我。
　　那是一张打印机打出来的黑白照片，因为是x光的曝光照片，所以在照片里，药王庙的东西都是“透明”的，连偶然路过的阿猫阿狗兄弟都透着一副骨骼，腰间藏着的匕首刀也能看见。
　　在照片的的正中，是药王庙的正殿，那正殿关着们，但门里边的药王塑像却清晰可见。
　　而药王雕像，也是整张照片最为神奇的部分。
　　在那里，我清楚的看见药王塑像里有一副人体骨骼，那骨骼盘腿坐在其中，双臂微微前伸，似乎......还抱着什么东西。

第五十八章 ：药王真身
　　眼前的照片非常让人震惊。
　　药王塑像里的骨骼是实实在在的，尤其是肉身佛双手前伸，抱着“东西”的样子，更是让我浮想联翩。
　　但是，照片毕竟是一张远景照片，还是黑白的，根本看不清那药王塑像手里抱着什么，只知道他手中抱着的东西类似葫芦一样的容器，除此之外，一筹莫展。
　　但即便如此，我还是联想到了许多额外的东西。
　　这次贵州之行，除了在火车上遇到老十九之外，其他一切顺利，直到在这血蓉寨，却莫名其妙遇上了“上帝佛教”这一群装神弄鬼的混蛋。他们装神弄鬼也就算了，还点名了要拆有关“女神花”“74工程”最大线索的“药王庙”，无论如何我们也不能坐视不管了。
　　但，这仅仅是巧合么？！我不感觉。
　　我知道，古来邪教，再会花言巧语，所图的无非是两样东西：“钱”“权”。
　　权他们是不用想了，在个村子里作威作福，充其量也就是村长的水平，而且还冒着杀人的风险，犯不上。
　　钱也很难收敛，上帝佛教连印着头像的钱都不让教徒私有，这个村子用不了多久，就会回到原始社会去，除了农产品，啥都不会有，而且靠着一两百个人，在穷山沟里敛财，也不现实。
　　如此推论，或许他们来的目的，和这尊稀罕的肉身佛有些关系。
　　有了这个想法，我立刻问贤红叶道：“叶子，这肉身佛......算是文物么？！”
　　红叶立刻点头道：“算，而且很值钱，这些肉身佛被称作‘东方木乃伊’，是研究古文化和古代生物防腐技术的标本，在西方很有市场。我上学时接触过一个案例，一尊肉身佛在欧洲开出过两千万美元的天价。”
　　红叶娓娓道来间，我灵犀一动。
　　一个计划在我头脑中初步形成了。
　　随后，我没有挑明什么，而是转身问塞柳婆道：“婆婆，您知道这药王庙里肉身佛的来历么？！”
　　塞柳婆在看到那张照片之后，神情非常不对，而我的问题，更是让她急速的紧张了起来。她盯了我们半天，然后质问道：“你们到底是什么人？！”
　　塞柳婆的话，明显对我们有不信任的因素，而且从他她的表情看，还有对药王庙深深的忌讳。
　　不过我知道，现在事情到了这个地步，我不了解个中的内情，是不能为她解决什么问题的了，而要了解内情，首先要消除双方的隔阂。
　　于是，我在征得林少松和小叶子的同意之下，把我们的计划，寻找红叶爷爷的事情，以及苗疆女神花的“典故”都和因由都详细的说了一遍。
　　最后我保证道：“我们能顺着这线索一路来到这里，便是一种冥冥中的缘分，您放心，我们和那些邪教不一样，绝不会做任何您不允许的事情，我们只是想找到真相。”
　　我的话，让塞柳婆略微思考了间隙，不过我知道，她必然会同意我们的要求的。
　　在我们和上帝佛教之间，她必须倚重一方，否则，她无法自保。
　　果然，就在下一刻，塞柳婆点了点头，把他所知的，有关于这药王庙的事情，告诉了我们。
　　塞柳婆首先告诉我们说，这间药王庙里供奉的是李时珍，但实际上，里边的“肉身佛”并不是李时珍，这个人只是借着李的名声，而享受村民的香火。
　　至于他的真名，血蓉寨并没有保存下来，因此大家说起这个人的事迹时，都指称其为“药王”。
　　当他，他也的确为村子里做出过值得享受香火的贡献，进而才被大家供奉起来的。
　　据说这个被称作“药王”的人是一个外人，他救苦救难的故事，也和贵州西北大部分地区的故事差不多。
　　传说，在几百年之前，血蓉寨是一个风调雨顺，平和安康的地方，在这里没有战争，没有饥荒，人人安居乐业，户户歌舞升平。
　　但后来，血蓉寨来了一个逃荒的女子，这女人的出现，改变了山寨的一切。
　　根据老一辈人的形容，这女人称自己就叫血蓉，她很漂亮，虽然破衣烂衫，食不果腹，且穷的叮当响，但是却无法掩盖她身上魅力四射的气质。
　　女人的出现，让血蓉寨的汉子们怦然心动，那些大小伙子们纷纷送来食物，只为了一睹貌美血蓉的芳容，他们甚至主动给女子盖起了房子，只为多留她住下几天。
　　在后来，女人的芳心被这些热情的小伙子打动了，她提出想永久居住在这山寨里的请求，并且指明了要找一个，单身且最为强壮，贴心的男人当丈夫。
　　女人的“招亲帖”自然引来了狂蜂浪蝶的你争我夺，最后，村子里用类似体育比赛的竞争方式选出了一个最合格的小伙子来。而女人也依照先前的约定，嫁给了这个小伙子。
　　然后，两个人快快乐乐的过起了小日子，很快女子也怀孕了。
　　但没有人想到的是，就在女子即将临盆的时候，那小伙子突然暴毙而亡，只留下孤儿寡母艰难的存活在这个世界上。
　　小伙子的死，引来了村民更多的同情。因为血蓉寨的人相处十分融洽，故而大家都跑过去安慰这惨遭不幸的女人，许多小伙子更是回忆起当年追女子的“激情岁月”，想和这女人从新组成一个家庭。
　　再后来，女人因为没有娘家，又架不住那些小伙子们的殷勤，便又用先前的方法招赘了一个男人，从新组成了完整的家庭。
　　但让人奇怪的是，就在这个新家刚刚组建，女人再次怀孕的时候，那个新的丈夫再一次得了重病，孩子刚生下来，便暴毙而亡了。他们只留下了一个残破的家。
　　就这样，血蓉再次守寡了，然后她又得到了村子里人的安慰，并架不住那些小伙子们的“诱惑”，又组成了新的家庭......
　　就这样，事情周而复始的开展了下去，年轻女人死了八任丈夫，而她也生了八个孩子。

第五十九章 ：计擒女妖
　　生了八个孩子的血蓉，依旧风韵不减当年，她走到那里，年轻汉子的眼睛就盯到那里，汉子们如着魔一样，丝毫不在意她悲惨的过往。
　　期间，老人和村子的女人们对血蓉的看法渐渐变了，他们认为这女人是妖精，是不祥的征兆，可让人想不通的是，村子里的小伙子却无视一切，他们继续追求这当过八次寡妇的女人，趋之若鹜。
　　村子里的人，因为这个女人，关系空前紧张了起来，人们不理解那些小伙子们为什么如此前仆后继的，为一个如此克夫的女人发狂，有男人甚至为了取得和别人竞争那寡妇的资格，甚至杀死了自己的妻儿和孩子，只为了重新变成单身。
　　在异常的血腥和空气的凝重中，女人却无事人一般又张贴了“招夫贴”，要选出自己的第九任丈夫。
　　但就在女人即将选出第九任丈夫的时候，那个被称作“药王”的人，突然从外边来到了这间个村庄。
　　药王的出现非常突然，没人知道他以前的过往，大家只知道他来的时候衣衫褴褛，如要饭的流浪汉一般。
　　那个时候，正赶上血蓉选第九任丈夫。正是村子里闹的最腥风血雨的时期，有好多汉子为了娶她甚至杀了自己的妻儿，更有人决斗，互砍情敌乃至身死身残。
　　在这么下去，血蓉选不出第九任丈夫，大家就得提前死绝。
　　在这种大环境下，药王的出现丝毫没有任何人的主意，直到他主动找到村长的时候，大家才发现这村子里不知道什么时候多了一个流浪汉出来。
　　流浪汉一见到村长，便非常严肃的告诉村长道：“生了八个孩子的血蓉并不是人，而是一个花妖。那些个孩子也不是人，而是利用先前丈夫的血肉制造的傀儡，都是妖精崽子。傀儡越多，她的力量也就越大。”
　　流浪汉的话，让村长吓的不行，而且现在因为血蓉的“魅力”，已经让村子里的年轻男人都疯了，这个处在崩溃边缘的村寨，也的确需要外力的救助。
　　当时，村长带着一群寡妇就给药王跪下了，他们恳求药王救救这百里芙蓉川，救救这个即将被“花精女妖”所摧毁的村寨。
　　面对村民的恳求，药王和所有故事里的男主角一样，义不容辞的答应了这个请求，并且他告诉村长戒急用忍，要等到合适的时机在出手不迟。
　　药王吩咐完这些，便和没事人一样，“参观”了第二天血蓉的选夫活动。
　　在当时，为了争夺血蓉丈夫的资格，村子里的男人已经不可开交了，他们完全失去了理智，因此选来选去，虽然见血许多，可居然没有一套规则，因此谁也不服谁。
　　就在众口难辨的时候，药王突然站出来，对村子里的男人们说了一番语重心长的话。
　　他说，他是村外人，和村子里的任何人都没有交集，以他做裁判，划门道，评判“招亲”的胜负，在公平不过了，而且血蓉随好，总不能要个残疾当老公把，与其他们如此武斗下去，不如改成文斗。
　　药王的话，比较客观，在加上村长的应承，因此很快得到了大众的认可，所有参加招亲之人都把眼神期盼着这位外乡人的出谋划策，期待着他如何把一场血淋漓的武斗变成文斗。
　　借此，药王不慌不忙，他看着血蓉的家门，想了间隙之后道：“我看你们也别比拳脚了，要比......就比喝酒吧。”
　　药王的话，迅速引起了在场雄性的共鸣。
　　血蓉寨和中国许多地方一样，崇血性和力量，在他们看来，酒力也是男人身体的一项重要指标，而且只有最强壮和豪爽的男人，才能喝下海量的酒而不倒。
　　在之后，血蓉寨的村民按照药王的指挥，在寨子里摆设了长达十丈的长桌，又拿出压箱底的紫米酒，整整喝了三天三夜，直到全村的壮年喝的酩酊大醉，不省人事。
　　在第三天晚上，药王独自一人，拿着灯笼和一个葫芦，来到了“八夫寡妇”血蓉的屋子里。
　　那晚的对决中，血蓉和八个孩子穿着红衣红裤，盘坐在屋子的炕上，似乎早已等候药王的大驾光临了。
　　一上来，血蓉便对药王竖起大拇指道：“你很聪明，把全村的男人都灌醉了。”
　　药王笑了笑，回答道：“我这人眼无守睛，鼻无梁柱，治不了人，只能治病治妖，而你天生眉骨，最擅长蛊惑人心，如果不把那些男人醉倒，我不能降你。”
　　药王的话原本是句句打在血蓉“七寸”之上的，但这个花妖听完之后却突然笑了，她的告诉药王说以他的道行不可能杀了自己，最多镇压或者驱赶走她。
　　对此，这个叫血蓉的妖怪都不怕。
　　血蓉说，如果药王镇压住她，那百年之后，当药王驾鹤西去时，她还会重生，回到这血蓉寨为患，如果把她赶走，那她就跑到别的村寨继续为货，让更多的男人为她去死。
　　总之，这妖精有大把的世界和精力陪着药王“玩”。她百多年道行的妖精耗的起，但至多百年寿命的药王耗不起。
　　对此，药王沉默了，但他还是把自己手里的葫芦打开，掐诀念咒，收了这个妖精，然后又一把火烧毁了她的宅院和子嗣。
　　第二天，当醉酒的男人们清醒之后，所有人愕然看见，血蓉的屋子早已不在，而废墟之上，怒然开放了许多许多的“红色骷髅花”。那些花没有根和叶子，真仿佛是被什么力量拔下来，立在废墟上一样。
　　好奇之下，有人想走过去摘一朵花看看，但刚想都，就被药王制止了。
　　药王阻止大家说，这花是不祥之话，碰触到的人必死无疑。
　　酒醒之后的男人们，已经从血蓉的魅惑中解脱了出来，他们回想着这几年被妖女摆弄的岁月，感觉到由衷的恐惧。
　　于是他们齐刷刷的冲药王跪拜了下去，感谢他为民除害。
　　可是，药王没有高兴，他拿出那封印女妖的葫芦，告诉了大家昨天晚上的事情，而且遗憾的强调自己没有能力永远封印这个妖精，等他身死神灭的时候，这女妖还会跑出来害人的。..

第六十章 ：治病治鬼
　　药王的话，再次让村子陷入了空前的紧张，人们自然不想让女妖杀回来，因此纷纷恳求药王出谋献策，想一个永远结果这妖精的办法。
　　最后，药王被村民说动了，于是他非常大度的告诉大家道：“既然各位如此诚恳，那么我就用毕生所学来镇压这个妖精！”
　　在后来，这个男人便在村子里安顿下来，做起了郎中，因为他中医的手艺非常高超，于是在村庄中有了巨大的名望，久而久之大家也就都叫他药王了。
　　在药王临死前，他特地留给了村民一张偏方，而且还告诉村民和自己的后代，他死之后，要按照方子里的方法做成肉身佛。世代保存好，只要他的肉身佛还在，就可以镇压住花妖血蓉，让这个村庄世代太平下去。
　　药王西去之后，自然被村民们做成了肉身佛，但大家直到药王死，也不知道他叫什么名字，所以便假托古人之名，将肉身佛放进了李时珍的塑像之中加以供奉，并派专门的药师蛊婆，世代守护。
　　至于他手里的那个葫芦.......根据塞柳婆的说法，很可能就是放着女妖血蓉的“封印”了。
　　……塞柳婆的故事，再次让我们陷入了沉默，大家几乎不约而同的走进大殿，仰头瞻仰起药王的塑像。