第232节

解铃道：“我本人博学广闻，哈哈……”周春晖挽着他的胳膊，用崇拜的眼神看他。我从来没见过一个人有这么厚的脸皮，就这么大大咧咧夸自己的。
我皱着眉听着。
解铃道：“对于日本的阴阳文化，我是仰慕已久，它起源于我国唐宋，经高僧东渡带到日本，和咱们的文化可谓同宗同源……经过上千年的演变，又和咱们的不太一样，其中韵味实在难以用语言来描述。我告诉你，为什么这里是日本的寺庙。你仔没仔细观察过那小和尚持念珠的手法？“
我惊愕，谁能注意那个去。
解铃做着手势，双手合十，“当时那小和尚，就是这样的手势，念珠挂在双手的虎口。知道这是什么吗，这是日本阴阳道曹洞宗的典型手法。再说进门的佛龛，知道我为什么下跪吗？”
“你信佛呗。”我没好气地说。
“我是研究僧，研究佛而不信佛，”解铃说：“我是为了近距离观察佛龛。那佛龛最上面居中摆放着观音像，两边有画轴，一看就是出自道元和尚之手。道元就是日本曹洞宗的创始人。佛坛分两层，中间一层摆放着高杯和佛碗儿，下面一层是三具足，中央是香炉，左侧是花瓶，右侧是烛台，还放着木鱼，这是典型的曹洞宗摆法。你明白了吧？”
“我不明白，”我说：“就算是日本式寺庙，又能怎么样，没想到你还是个愤青。”
解铃气笑了：“痴儿不悟，你觉得我像是愤青吗？我，是无国家的世界人，众生平等，所有的人在我这里都是一样的。我对日本文化并无偏见，只是种种灵异奇怪的现象都指向这里，让我不得不怀疑。你刚才问，我为什么会出现在这里，那我告诉你吧，这座日本庙绝对不是普通的寺庙，而是一座阴庙。”
看我犯迷糊，解铃讲解起来。我们三人在寺里随意溜达，一边走他一边讲。
解铃告诉我，什么是阴庙，所谓阴庙，说简单点就是供奉死人的庙。比如说供奉在水里头死掉的鬼，男的叫水流公，女的叫水流仙姑。再比如供奉无名尸，那就叫应公，台湾也叫万应公。女生未婚就死的，死后供奉就叫姑娘庙。那为什么要拜阴庙，因为阴庙比正庙更加灵验。
说到这里，解铃问我，这是为什么。
我一头雾水，摇摇头说，我怎么知道。
解铃笑着问，春晖你怎么看？
周春晖想了想说：“正规的庙宇，东南亚的小乘不谈，只论咱们的大乘佛教，讲究的是不执和放下，让你放下欲望。香客到庙里烧香磕头，其实恰恰和大乘佛教的教义相悖。许愿有的成有的未成，靠的不是佛陀保佑，而是天道缘法。阴庙就不一样了，所谓阴庙，就是古代的淫祠，里面供奉的不是真佛，而是神鬼。鬼自有鬼通之能，它不像真佛那样讲究什么开悟和众生平等，它只是在借助信徒香火修行。它越灵验，自然香客就会越多。“
“阴庙为什么不取缔呢？”我疑惑：“借鬼神之力，毕竟不是正途。”
“不能这么说，”解铃清清嗓子说：“泰国就有卖小鬼儿，卖古曼童替人转运这一说，你要全取缔了，那成千上万靠这个吃饭的人就要和你拼命。借用鬼通不是不行，要看个人福报，它就像是透支卡，无非就是透支你以后的福运，这种做法谈不上善恶。再一个，阴庙里的阴神是借用信徒念力修行，这本身没什么错，相当于大家一起来超度它，这总比留个孤魂野鬼在世上作妖好多了吧。”
“照你这么说淫祠鬼庙，都应该提倡了？”我哼哼地说。
解铃摇摇头：“痴儿痴儿啊，王强我发现你的这个思维很有问题，总是从一个极端跳到另一个极端。鬼庙除了倡导就是取缔？最应该的作法是，切莫管它是什么，管它是神是仙是鬼是人，只看它做了什么。对于阴神来说，它保佑一方水土，让信徒善有善报恶有恶报，那它就是好阴神，自然会累积功德。如果这个阴神极其凶残，谁给它供奉少，或是说了坏话，它就往死里报复，折腾得家破人亡，那它就是魔，我们自然要降妖除魔。“
我被说得哑口无言：“按你来说，这里的阴庙是怎么回事？”
解铃道：“这么多线索累积在一起，你还看不出来？这个地方每天晚上都会出现一个尼姑，把周围老百姓，尤其是小孩的魂儿都给领走了，导致孩童死亡，这就是灵界转魔道，成了魔呗。是魔，我就要降妖除魔！”
周春晖看他看的眼睛都滴水了。
解铃问我：“你又是怎么来的？”
我犹豫一下，还是和他说了吧，也不是什么大事。我问他，知不知道杀手小红帽。解铃点点头：“略有耳闻。”
我告诉他，小红帽已经伏诛了，杀他的就是你们刚才看到的那位泰国法师。小红帽虽然死了，但是他身后还有大秘密，小红帽修习了一种邪术，名为鬼头降，极其邪恶霸道。他一个普通人怎么突然会这种法术？泰国法师怀疑和这里有关系，所以过来调查。
解铃点点头：“看到了吧，事情已经很明了，这座庙确有问题，而且问题很大。日本和尚为什么在中国建阴庙，而且这里还牵扯到了泰国的巫术？太多的想不到。看来，我们来对了。”
“下一步你想怎么办？”我问。
解铃站在门廊处，四下里看看，天色很好，万里无云。他说道：“白天是白天的景，晚上是晚上的景，在你们没来之前，我和寺里的日本和尚已经说好了，晚上要来拜会，谈经论法。”
我想了想说：“咱们其实都是一个目的，我觉得应该合在一起想主意，要不然你做你的，我做我的，很容易起冲突，咱们自己人别打起来。”
解铃一拍手：“眼瞅着中午了，我来做东，请你们和那个泰国巫师吃饭。”
第一百七十八章 曹洞宗
我打电话给杨溢。众人在寺庙口见面，我说了解铃的想法，他看出这座寺有猫腻，想一起调查，先吃个饭。
杨溢没想到解铃也是个法师，和阿赞威嘀咕了一会儿，便道：“吃饭就不用了，你们有什么计划可以说来听听。”
解铃告诉他，已经和本寺和尚说好，今夜晚间来寺里拜会，如果你们想来，我们就同行一起。
杨溢又和阿赞威嘀咕着，好半天杨溢点点头：“阿赞威说，他晚上和你一起过来。”
他们两个确定了相会时间，两伙人就要分别，解铃笑眯眯地看我：“王强，你是和我走，还是和泰国法师走？”
我笑笑：“我就不给你们做电灯泡了。”
解铃哈哈大笑，用手指着我：“晚上你也要来，我在寺门口等你们。”
说着，他和周春晖腻腻歪歪地走了。
等他们走远了，杨溢问我，这是你朋友？
我告诉他，算不上朋友，泛泛之交，以前打过交道。
杨溢朝地上吐了口痰，“这人我不喜欢，假模假式的，有点像机关里的人。”
杨溢和我说，以前因为业务关系，他认识了一些在机关中常年混迹的老油条，都是玩弄权术的投机者，面上一套背后一套。和解铃的感觉很像。
我对解铃的印象也不好，但不至于像杨溢说得这么夸张。
我们三人从庙里出来，随便找了家饭店吃点饭，离着晚上还早。阿赞威要找僻静地方修法，为晚上做准备，杨溢便就近找了家旅店，开了三个房间。
休息了大半天，夜幕将近。杨溢道：“一会儿我就不去了，去了也没什么用。王强，我把阿赞威交给你了。”
我赶紧摆手，说不敢当。
杨溢说：“晚上寺庙之行恐怕没那么简单，我不信任那个解铃，更觉得庙有问题，晚上你多机灵点，帮我照顾照顾阿赞威。”
我没言语，心说话我还照顾他呢，他别算计我就算开恩了。
吃完了饭又休息了一会儿，到了约定时间，我和阿赞威出来，一路到了御龙寺的后面。这一路我们没有交谈，一是语言不通，二是感觉没什么可聊的。今晚月光如水，夜风清爽，倒是个好天气。