释义
放浪：放纵。形骸：形体。行为放纵，不受世俗礼法的束缚。
辨析
“骸”容易误读作hài，也容易写错。
“骸”从骨，亥声，《说文解字》将其解释为“胫骨也”。本义指的是小腿骨，后来也泛指骨头，如“尸骸”“遗骸”等，所以部首为“骨”。
除此以外，“骸”也有身体的意思。《列子·黄帝》“有七尺之骸，手足之异，戴发含齿”，意思是人有七尺高的身体，长着头发和牙齿，而且和动物的手、脚不同。这段话的“骸”便是身体之义。
起源与演变
“浪”本义是波浪、浪花，后从波浪的四处翻涌引申出四处漂泊游荡之意，如“浪迹天涯”“流浪”。进一步引申出四处闲逛、无所事事、不务正业，如“浪荡公子”。也用作行为不检点、放荡之义，如“放浪形骸”。晋代王羲之《兰亭集序》中便有“放浪形骸”一词。
例句
金榜眼虽然放浪形骸，却是为人厚道。
刘绍棠《村妇》
字里字外
古时候，每逢阴历三月上旬的巳日（三月初三称为上巳节），按照古代的风俗，人们会在这一天去水边祓（fú）除不祥，也就是去消除不祥。这种习俗叫作“修褉（xì）”。
晋穆帝永和九年（353年）农历三月初三，按照修褉习俗，王羲之在会稽山阴的兰亭，与名流高士谢安、孙绰等人举行风雅集会。与会者临流赋诗，各抒怀抱，随之抄录成集。最后，大家推举此次聚会的召集人、德高望重的王羲之写一序文，来记录这次雅集，即《兰亭集序》。
这篇序言疏朗简净、韵味深长，用语玲珑剔透，语言清新、朴素自然、朗朗上口，是古代骈文的精品。放浪形骸便出自“夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外”一句。意思是人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；有的人就着自己所爱好的事物，寄托情怀，放纵不羁地生活。
需要注意的是，“放浪形骸”在现代多有一点贬义的色彩，但是在魏晋时代，嵇康、阮籍等名士鄙视当时虚伪的礼教，提倡“越名教而任自然”。“自由不羁”“放浪形骸”是他们表达自己真情真性的一种方式。