【释 义】
不容更动和改变。
【名家解读】
“刊”字从“刀”，是删除的意思。过去人们在竹简上写字，如果写错了就拿刀刮掉，就叫作“刊”。“不刊之论”或“不刊之说”常常用来称赞某人言论完善精确，不容更改，千万不要理解成“不适合刊登的言论”。（孟蓬生）
【辨 析】
“不刊”最常见的用法就是“不刊之论”，比喻不能改动或不可磨灭的言论，用来形容文章或言辞的精准得当，无懈可击。在记忆的时候不要望文生义地将“不刊”理解为“不堪”，也不要错误地将其理解为无法刊登的言论。
你知道吗？
有些言论曾经被认为不可动摇，最终被证明是错误的。其中最著名的便是“地心说”。这如今看来近乎荒谬的言论，在哥白尼的“日心说”被人们所信服之前，绝对算得上是“不刊之论”。
【字里字外】
“不刊”中的“刊”字在古代指消除刻错了的字。不知你有没有发现“刊”字和“刻”字结构相近呢？没错，“刊”不仅有消除、修改的意思，也可以表示刻，如“刊印”“刊本”等。
“不刊”的出处是西汉扬雄所著的《答刘歆书》：“是悬诸日月不刊之书也。”意思为，这是一本可与日月争辉，不能删减一字的书。我们不禁会想，难道这里所提到的书是用刀刻成的？众所周知，造纸术是在东汉才由蔡伦改进，并逐渐广泛应用。那么在东汉之前的朝代，人们用什么材料书写呢？
早在夏商时代，古人们就将字刻在龟甲之上，也就是我们今天耳熟能详的甲骨文。在商周时代则出现了刻在青铜鼎上的金文。到了周朝晚期直至两汉时期，古人主要的书写材料分别为竹简木牍和缣帛。
简是狭长的竹片、木片，一般只写一行字。可以写几行字的宽木板被称为“牍”，书信往往写在一尺长的木牍上，所以有“尺牍”之名。若将简编连起来就成为册。
缣帛是作为书写载体的丝织品，与简牍并存了很长一段时期。缣帛柔软轻便，幅面宽广，宜于画图，但其价昂贵，普通人几乎用不起，而且一经书写就不便更改，一般只用为定本，所以缣帛始终未能取代简牍作为记录知识的主要载体。
【例 句】
这可以说是不刊之论，我有同感。
孙犁《万国儒〈欢乐的离别〉小引》