张果老究竟活了多少岁？ 张果作为“八仙”中年龄最长者，由此得名张果老。根据传说，他的年龄几百岁、甚至上千岁，以至达到扑朔迷离的程度。
作为八仙之一，张果老的传说在全国到处都在传扬，说到其年龄时，多是吹嘘到了与天同寿的地步了，那么作为历史上确有其人的八仙人物中仅有的两位之一的张果老(另一位是吕洞宾)到底活了多少岁呢？通过史料分析，当在140岁左右(不低于130岁)，下面我们就来分析一下。
张果老之所以能“入选”八仙，一个很重要的原因便在于其“老”，其实张果老本名张果，“老”乃后人对他的尊称，通过一个“老”字，我们可以看出张果老岁数之大，以至于后人传言其三千余岁，或曰与天同寿，这毕竟只是传说，如果从现有的资料来分析，张果的“老”其实是可以推算出一个比较可靠的区间的。
张果老在开元年间去世当是没有争论的事实(当然也有少数传说其是出生在开元年间，但这种说法与史书记载有明显的出入，故不谈)，史书和传说都说明张果老主要活动在武则天和开元年间，也有部分传说称其在贞观年间和唐高宗时期就曾被皇帝召见过，只是避而不见。从传说中分析，唐玄宗最后一次见到张果老是在一次狩猎时，张果老劝阻玄宗不要杀了刚捕获的鹿，称其是当年汉武帝捕获后释放的鹿，距今已有852年。从那回山后不久张果老即仙逝，那么这一年当是哪一年呢？很遗憾，我们发现，汉武帝在位年间为公元前141年到公元前87前，加上852年正好囊括了唐玄宗整个在位时期，通过这则传说可以看出其有一定的可靠性，但我们却无法从中得知张果老的仙逝年限。
昔日张果老修行之山被玄宗赐为仙翁山，即今天河北邢台的张果老山，该山留有开元二十三年石碑(也有人认为是后人重造石碑，原石碑已遭毁坏)，该石碑碑文被后人称为《唐玄宗敕封仙人张果记》，碑文有“开元二十三年......玄宗......遣通士舍人裴晤驰馹迎之，肩舆入宫，果试仙术”的记载(该记载在《新唐书》《旧唐书》《资治通鉴》中也都有记载)，可见开元二十三年张果老还在世，但细读该碑文会发现：该碑文是开元二十三年篆刻的，而记载之事也发生在开元二十三年，难道张果老还在世就已经被石碑列文记载了？由此推断，张果老仙逝之时间当在玄宗“遣通士舍人裴晤驰馹迎之”之后碑文记载之前，即当年就仙逝，时间是开元二十三年(公元735年)，既然张果老是在开元二十三年仙逝，那么要知道他活了多少岁我们就要知道其出生时间，那么出生时间到底为何时呢？
关于张果老的出生时间没有明确记载，如果硬要说有记载，也都是些传说，明显不可信，但张果老作为历史上确实存在的人物不可能活到数百上千岁，更不可能与天同寿，那么张果老到底出生在什么时间呢？
《唐玄宗敕封仙人张果记》记载：仙翁张姓果名，邢州广宗人也。而开元年间广宗早就改名为宗城了，为什么该碑文还记载用“广宗”一词呢？据了解，关于张果老的籍贯主要有四种说法：其一，就是该碑文记载的邢州广宗人，即今天河北省广宗县张固寨村人;其二，河东晋阳人，即今天的山西交城人，其依据是当地的地方志;其三，甘肃两当人，依据是《全唐诗》中的个人小传;其四，甘肃正宁人，根据的也是当地的地方志。
然而这些地方志都是明朝甚至年代更晚的资料，真正唐开元年间(即张果老同时期)记载张果老籍贯的只有邢州广宗人说，并且当时也并无争议，可以说此说当无疑，但这就有个极大的疑问，当时已无邢州广宗地，该碑文如何记载张果老为邢州广宗人呢？邢州广宗，在今天的河北广宗、威县一带，《史记》记载其为沙丘地，西汉后期建广宗国始用广宗之名，后历经广宗国、广宗郡、广宗县，到601年为避隋太子杨广之“广”字之讳，乃更名为宗城县，如此看来，张果老当在隋炀帝杨广正式被立为太子之前出生才会在自己仙逝后自己的弟子或是其他守观之人用自己出生时的故乡之名来记载仙人，所以张果老当在杨广被立为太子之前(广宗更名为宗城之前)出生，即最迟在公元601年出生，而其能明确记着自己是邢州广宗人并且对广宗有着深厚的感情(通过其去世后碑文记载用出生时的故乡之名来记载可以看出)，当为广宗更名时已经五六岁或是更大，如此推断张果老当在公元六世纪末出生，而邢州之名是在开皇十六年(公元596年)由襄国郡改名邢州的，在公元607年又复改襄国郡，由此得知，张果老出生年限当在公元596年至公元601年之间。
寻找到了张果老的出生和仙逝年限，那么推断张果老到底活了多少岁也就不难，从公元596年至公元601年之间到公元735年张果老大概活了135岁到140岁(虚岁)之间，很巧，《顺德府志》记载的张果老为140岁左右，只有这条比较接近。在唐朝那个年代，能活到这个岁数的人实属罕见，甚至不可再见，所以张果也就被人尊称为“老”，又经口口相传，最终被列为八仙之一，而在八仙之中也就被习惯了带上个“老”字才有了张果老的名字。
张果老简介
张果老是古代汉族神话传说八仙之中年龄最大的一位神仙，在汉族民间有广泛影响，他是一位真实的历史人物。
据记载，张果老是唐朝(618-907年)人，本名张果，由于他年纪很大，所以人们在他的名字上加一个"老"字，表示对他的尊敬。相传他久隐山西中条山。往来晋汾间。唐武则天时已数百岁。则天曾遗使，欲召见之，即佯死。后人复见其居恒州山中。他常倒骑白驴，日行数万里。休息时即将驴折叠，藏于巾箱。曾被唐玄宗召至京师，演出种种法术，授以银青光禄大夫，赐号通玄先生。以后他以“年老多病”为由，又回到中条山去。因为他经常手中拿着竹子做的一种说唱用具，所以后世人们就把他看作是"道情"(中国的一种汉族说唱艺术)的祖师，相传于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山列入八仙。