佛告颰陀和。菩萨慈求三昧者，得是三昧已，不精进行者，譬如颰陀和。有人载满舡珍宝。欲持度大海。未至舡中道坏。阎浮利人皆大悲念。亡我尔所珍宝。如是颰陀和。是菩萨闻是三昧已，不书不学不诵不持如中法。一切诸天人民。皆为大悲忧言：乃亡我尔所经宝。用失是深三昧故。佛言：是三昧经者，是佛所嘱。佛所称誉。闻是深三昧经者，不书不学不诵。不守不持如法者，反复愚痴自用以为高耶。不受是经意欲高才。反不肯学是三昧。譬如颰陀和。愚痴之子。有人与满手栴檀香。不肯受之。反谓与之不净栴檀香。其货主语其人言：此栴檀香。卿莫谓不净乎。且取嗅之知香不。试视之知净不。痴人闭目不视不肯嗅。佛言：其闻是三昧者，如是不肯受之反弃舍去。是为不持戒人。反舍是珍宝经。是为愚痴无智。自用得禅具足为度。反呼世间为有。不入空。不知无。其人闻是三昧已，不乐不信。不入中。反作轻戏语。佛亦有深经乎。亦有威神乎。反形言：世间亦有比丘如阿难乎。佛言：其人从持是三昧者，所去两两三三。相与语云：是语是何等说乎。是何从所得是语乎。是为自合会作是语耳。是经非佛所说，佛告颰陀和。譬如贾客持摩尼珠。示田家痴子。其人问贾客。评此几钱。贾客答言：夜半时於冥处。持是摩尼珠著冥中。其明所照至直满其中宝。佛言：其人殊不晓其价。反形是摩尼珠言：其价能与一头牛等不。宁可贸一头牛想。是不复过此。与我者善。不肯者已，如是颰陀和。其人闻是三昧不信者，反形是经如是，佛言：如菩萨持是三昧。受信者便随行。四面皆拥护无所畏。持禁戒完具为得高明。黠慧深入为他人说之。菩萨当持是三昧分布语人。展转相传当令是三昧久在。佛言：痴人自於前世佛所。不供养。不作功德。反自贡高。多行诽谤嫉妒用财利故。但欲求名。但欲哗说。不得善师。亦不明经。闻是三昧已不信不乐不入中。反诽谤人言：是彼不知愧为自作是经耳。是经非佛所说，佛告颰陀和今我具语汝如是，颰陀和。求菩萨道者，若善男子善女人。持是三千国土。满其中珍宝。施与佛。设有是功德。不如闻是三昧。若有菩萨闻是三昧信乐者，其福转倍多。时佛叹曰：是三千国土。满其中珍宝施於佛。持用求佛。复有异人。持是三昧者，是佛所称誉。闻信者其福倍多。佛言：是迷惑自贡高人。不信者及与恶知识从事。闻此经不信不乐。是为於我经中怨家无异。是不持戒人。在自大中。其馀人展转闻其言信随之。此为坏佛法。其人相告言：是经为非佛所说，直作是诽谤。佛言：有信是三昧者，其人宿命曾见过去佛。已用是故我为是信者说是三昧耳。是辈之人。常护佛法。闻是经信乐者，当作是知离佛不远。若持戒坚者，常正心恭敬於经。我用是故为是人说耳。
佛告跋陀和。我所说无有异。尔故说是语耳。今见我说是三昧者，其人卻後世时。闻是三昧终不疑。不形笑。不言不信。除在恶师边。正使在善师边。其功德薄少。如是辈人。复转与恶师从事。是辈人者，闻是三昧不信不乐不入中。何以故？其人未久学。所更佛少所信。智慧少故不信耳。佛告颰陀和。其有菩萨。闻是三昧。不形笑。不诽谤者，欢喜不中疑。不言乍信乍不信。乐书乐学乐诵乐持。佛言：我悉豫知豫见。已其人不独於一佛。所作功德不於二若三若十。悉於百佛所闻是三昧。卻後世时闻是三昧者，书学诵持经卷。最後守一日一夜。其福不可计。自致阿惟越致。所愿者得。佛告颰陀和。听我说譬喻。譬如颰陀和有人。取一佛刹。悉破碎如尘。其人取此一尘。悉复破尽如一佛刹尘。都卢悉取一一尘。皆复尘碎尽如一佛刹尘。云何颰陀和。是尘其数宁多不。颰陀和言：甚多甚多。天中天。佛告颰陀和。我为汝曹引此譬喻。若有一菩萨。尽取是一尘置一佛刹。其数尔所佛刹。满其中珍宝悉持供养诸佛。不如闻是三昧。若复有一菩萨闻是三昧已，书学诵持为他人说。须臾间。是菩萨功德不可复计。佛言：持是三昧者，书学诵持为他人说。其福乃尔。何况守是三昧悉具足者，佛尔时颂偈曰：
三千大千之国土，满中珍宝用布施。设使不闻是像经，其功德福为薄少。若有菩萨求众德，当讲奉行是三昧。疾悉讽诵此经法，其功德福无有量。
如一佛国尘世界，皆破坏碎以为尘。彼诸佛土过是数，满中珍宝用布施。其有受持是世尊，四句之义为人说。是三昧者诸佛慧，得闻功德叵比喻。
何况有人自讲说，受持讽诵念须臾。转加增进奉行者，其功德福无有量。假使一切皆为佛，圣智清净慧第一。皆於亿劫过其数，讲说一偈之功德。
至於泥洹赞咏福，无数亿劫悉叹诵。不能尽究其功德，於是三昧一偈事。一切佛国所有地，四方四隅及上下。满中珍宝以布施，用供养佛天中天。
若有闻是三昧者，得其福祐过於彼。安谛讽诵讲说者，引譬功德不可喻。其人贡高终不起，亦无有趋恶道时。解了深法不疑结，行斯三昧德如是，
学士为以见奉吾，德重精进普不著。增益信明为菩萨，力学三昧佛所赞。属累汝等常劝教，力行精进无放逸。自勖勇猛勤修行，令得大道不复反。
其有诵受是三昧，已为面见百千佛。假使最後大恐惧，持此三昧无所畏。行是比丘以见我，常为随佛不远离。菩萨闻习三昧者，义当受持为人说。
菩萨得是三昧者，尔乃名曰博达慧。为逮总持佛称誉，疾成佛道智如海。常恒诵说是三昧，当从佛法世尊教。
闻其种姓得等觉，如佛所说无有异。