各位法师、各位嘉宾、各位佛教的护法信徒，大家晚安！
今天跟各位讲佛教对环保的问题有些什么看法，也跟昨天、前天一样，我们对环保也提出十个问题。这个地球，我们居住的世界，它是虚空中的一个大宇宙；我们的身体就是一个小宇宙。讲到环保的问题，地球要注意环保，因为地球若不注意环保，它会生病；就如同我们的身体，如果不注重环保、保养的话，也会生病的。
其实，人，对于自己身体这个小宇宙的环保比较重视，只是比较浅见，看法不宽广，对大宇宙地球的环保就不知道重视了。比如，每天刷牙、换洗、妇女化妆，都是注重自己身体的环保，再扩大一点，对家居环境的环保也比较重视，而对地球的环保，又那么大、那么远，就关心不到了。但是，这个地球世界，大宇宙跟我们的小宇宙结合在一起，都息息相关。讲一句话，透过电波，可以传播到全世界。
佛教里面认为这个世界、这个世间，是四大组合而成的：地、水、火、风；我们每一个人，甚至花草树木，也都是四大：地、水、火、风，加上因缘合和而成的。没有大地来辅载我们，我们安住在哪里呢？没有雨水，我们怎么能生活呢？没有陽光、温 度，我们又怎么能活下去呢？人也是四大组合而成的，像筋骨属地大，大小便、汗水、吐痰是潮湿性的水大，身体的温 度就是火大，呼吸就是风大，地水火风四种重要的元素，让我们合和生存。佛教里面常常见到人们有这样的问候：“你四大调和否？”就是你的身体地水火风都谐调吗？同样的，我们生存的地球，我们也要关心地球的地水火风四大调和否？大宇宙的地球也好，小宇宙的身体也好，四大不调就比较麻烦了。我们不要这样想：我只是一个人，我在这个世间上能拥有多少？地球那么大、宇宙虚空那么大，我哪里能关心那么多呢？现在世界上比较惊慌恐惧的一个问题是禽流感，禽流感只是一个小鸟它感冒了，传染给我们，我们因为没有这方面的抗病能力，就会死亡。现在的飞禽，真的是没有国界，他们在全世界飞来飞去，就把这种小鸟的感冒，传染给人类，是很可怕的问题。一个小鸟让全世界都惊慌恐惧，你说这个世界环保对于我们每一个人能不重要吗？我今天跟各位讲到环保的问题，希望大家不要看成与我们个人没有关系。所谓环保，在地球所有的地方、所有的时空当中，地球的地水火风与我们每一个人的呼吸、血液、温 度、力量都密切相关，不能等闲视之。关于环保的十个问题，先请慈慧法师提出第一个问题。
慈慧法师：什么是环保？它的重要性如何？
什么是环保？像环境的维护、生态的平衡、社会的净化、身心的健全，都需要环保。大地山河要重视它的环保，自然界的树木森林对我们的生存也有重要关系，我们也要重视它的环保；甚至我们周遭的家居环境、我们的思想、我们的身体、我们的观念、我们的心灵，都要重视环保！甚至把一些垃圾知识、不正确的见解、一些污染的观念，也会使他人受到影响。
所谓：近朱者赤，近墨者黑。我受你的一些不好的影响，这都是思想的环保。佛陀告诉我们要奉行八正道：第一就是要正见，看什么东西要看正确了。噢，你很会看人，很会看风景，很能看出事情的真相，很能看出事理的通顺与否。正见，就如同照相一样，你要把光圈、距离都调整、调对，照出来的像才好看。正见的观念，是人生重要的环保。我们注重微笑、注重我们的风仪、甚至于注重语言，讲话不恶口、不说谎。所以，我们要注重身体、语言、心灵的环保。心中没有烦恼、没有怨恨、没有嫉妒、没有贪欲等等，我们心灵的环保也要做的很好！有很多的人，语言上不清净，行为上也不正派，他所从事的事业也常常都是让人吃亏、上当。由于他自己没有重视环保，影响开来，就影响到家庭、社会，都不健全。所以，个人的环保，与社会、国家、地球都息息相关的。地球，我们常说，大地像我们的母亲一样，能辅载我们，大地中很多的万物能供养我们，让我们生存。在一般中国的社会里面，对佛教的地藏王菩萨感到很亲切、很信仰。地藏，他就等于大地母亲，地中有各种金钱财宝，地能生长万物，能可以辅载我们。所以，地藏菩萨和观世音菩萨一样，和我们的缘分很深。佛教里面还有一位睒子菩萨，他更是重视环保。在经典里面记载说：他每走一步路，都不敢用力，怕踩痛了大地；他每说一句话，都不敢大声，怕把熟睡的大地吵醒了；一点东西都不敢丢在地上，怕污染了大地。这位睒子菩萨是这么样的爱护大地，也让我们佛教的弟子们，自古以来，对于环保、爱护山林、爱护环境就很重视。为什么重视环保、爱护大地呢？因为这一切一切都是我们的，都与我们有关。一个人自私一点，他只关心自己；如果他的爱心稍微大一点，他会关心家庭、关心社会、关心国家、关心全世界。所以，我们的心灵环保做好了，世界就得救了。
第二个问题：现在世界环保方面存在哪些问题？
现在世界的环保，确实出现了一些问题，我们如果不关心，会影响我们未来的子孙，在地球上生存的困难；地球上的资源，我们如果用的过度，有人计算，照我们现在对地球资源的开采速度，两个地球的资源都不够我们现在人使用。现在的乱砍乱伐，造成泥石流；乱抽地下水，慢慢出现地面下沉，也很危险；核废料的污染、工业用水流入河川，都会对人的健康留下不良 的影响。尤其现在，我们与太陽之间的大气臭气层出现漏洞，毒气、紫外线照射到地球上来，造成的灾害也是很危险。台湾前几年，因种植槟榔，开采山地，造成泥石流、水灾、9.21地震，死亡了很多人。我们身体有病了，就要找医生看病，我们的地球在生病，能为挽救地球做医疗工作的，就是我们在地球上生活的大众。因此，我们要唤起大家共同关心关系我们切身利益的重要问题－－环保。香港需要环境方面的外在开发，但是香港人也很了不起，已经开始注意到内心的开发。所以，佛教在香港一天一天的旺盛。环保问题产生的原因确实是很重要，因为找出原因了，才能对症下药，找到“因”了，来改变它，就会有不同的结果。
对环保方面出现的这些问题，我们人要如何的觉醒、重视？世间上无论什么问题，都是与人有关系，可以说，人是世间问题的制造者。佛教说：“三界唯心，万法唯识。”都是人心创造的。所以，人要想解决自己创造的这些问题，还是要靠自己来觉醒、反醒：哪里出了问题？就好像我们的身体，太胖了、太瘦了、皮肤有毛病了，对治这些问题，还是要靠我们人类自己。在经济学上，有一个很重要的定律，就是你要处理好经济，要开源节流。你们每一个人，都有家庭，对于家庭里这一个月、这一年、哪一年，都有经济上的一些预算，如何开源节流。大家可以进一步的知道，我们来信仰佛教，参与佛教的活动，也是开发我们的能源，也是开源节流。
比方说，开发我们的慈悲心，我过去都是贪欲无厌，信了佛教以后，知道我应该对你慈悲一点；甚至对于物质生活上，就是少一点，也不怕、不要紧，因为我有慈悲心，能帮助人，帮助大家，我还是一个富有者。参加学佛，开发我们的般若智慧，让我们明白：人生从何来，死往何处去；人我之间相处之道的智慧，这些“能源”也要开发。开发我们的惭愧心，开发我们的感恩心，开发我们的欢喜心，开发我们的感动心。我们看到别人做好人好事，好感动啊！那我们自己也要做一点什么好事情、说一些好话，让别人感动！
比方我们平常用电、用水、用什么东西，我们要惜福！埃报就好像钱财在银行里面存款有多少，你滥用，用完了就没有了。所以，我们的福报有多少，你要慢慢用呀，不能一下就用光了！我们做了朋友，做了夫妻，做了同事，做了同样的香港人，做了同样的人类，我们要好好的惜缘啊！我们要惜情啊！惜情、惜缘的人，就是富有！迸人一直教我们爱惜光陰，一寸光陰一寸金，寸金难买寸光陰！为什么要爱惜光陰，就是爱惜生命，珍惜时间。我们在世间上的生命多少，是有限的，有限的生命用完了，当然，人的永恒生命是不会死的，但是，这一期的生命死亡了以后，下一期的生命又是什么形态、什么样子，我们有隔陰之迷，就不知道了。既然不知道，就不必妄想，计较未来，把现在这一生的生命好好爱惜，珍惜它、爱护它，好好来利用。
有一个信徒，在美国，他到大陆 去投资，把美国的报纸、纸张运到大陆 去，回收再利用，再生纸。据说，大陆 的报纸，有五分之四是用他们这个公司的，他赚钱赚的不亦乐乎。对于环保，就是要我们对地球的爱护，这也是对我们每一个人自己生命的爱惜。据说，在加拿大、澳洲，你钓鱼，鱼没有一尺以上，你要放回去，让它再生长，这也是他们对环保的重视；你每天只准钓几条鱼，多了就不可以。而我们的国内，电鱼，赶尽杀绝。我们东方人的一些想法，就如放生这个问题，有很多不当的行为。“你是捕鱼的，我下个月几号过六十岁、七十岁生日，你捕一点鱼来给我放生好吗？你是捕鸟的，我下个月过寿，要放生呀。”为了你过生日，死了多少的鸟、多少的鱼，这个责任你能不负吗？台湾，有人到南美洲带了很多食人鱼来台湾放生，食人鱼有牙齿的，真的可以吃人；像我们佛光山，每年都有人放毒蛇、乌龟、流浪猫、流浪狗，这不用说了，你把毒蛇放在山上，你想想看，后果不是很危险吗？既然是有心放生，干脆放人，多一点慈悲心，来为人的幸福去着想，不是更好吗？就是放生，你不能因为放生反而害了生灵。所以，有很多的人，心想做好事，由于不明，没有智慧，不明白道理，反而弄巧成拙。其实，现在你喜欢要放生的话，孝顺父母、帮助社区邻居、帮助穷困、对人尊敬，都是很好的尊重生命。
关于先贤古德、诸佛菩萨重视护生和环保的问题。我记得过去，云游世界各地，有人问我：“有没有外星人？”我们大家都没有看过外星人。我说：“当然有外星人啦！”他说：“哪里有外星人？”我就说：“阿弥陀佛不就是外星人吗？”现在问我：佛菩萨对环保做的最成功的，我想，阿弥陀佛就是最成功的环保专家！你看在西方极乐世界，阿弥陀佛的环保，整个都成为净土，没有政治的迫害，没有经济的困扰，没有事情的烦恼，没有恶人的陷害，没有交 通的事故，没有社会的污染，整个的建设都是庄严堂皇－－七宝楼高，所有的自然界都是七宝行树、八功德水，动物界有孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽共命之鸟，出和雅音，非常动听，那个叫做大乘不共的净土，所以往生净土比较难一点；但是，弥勒佛的兜率净土，与我们这个世界最靠近，往生到兜率内院也不是很困难，也不一定要出家，也不一定要断荤醒，也不是完全要烦恼去除，往生兜率净土是比较普遍容易的。像药师佛的净土，对于我们人间的福利思想、均富的社会，医药、健康、保健，药师如来都非常重视。在家菩萨维摩居士，《维摩经》中讲的，他倡导人间净土，倒很适合我们一般社会大众来学习 。《维摩经》中宣扬维摩居士：虽住居家，不着三界；示有妻子，常修梵行。他把整个的佛法运用到他的家庭当中，哪一个佛法是他的妻子，哪一个佛法是他的儿女，哪一个佛法是他的朋友，哪一个佛法是他的财利，他分别的都头头是道。
在经典里面讲，十方诸佛，都有十方净土，这就有了一个问题，每一个佛都有净土，为什么释迦牟尼佛到我们这个娑婆世界来，五浊恶世，为什么不是净土呢？当人们有这样的疑惑时候，释迦牟尼佛有一次曾经在大众之中，母指一按，噢！大地都变成金色，他就说：“你们看，这就是我的净土。”所以，随其心净则国土净！我们心里有什么样的观念、想法，可以改变娑婆国土的。我最近，到了一些地方，看到一些人，都是有一些负面的想法。比方说，他扫地，扫的很干净，我们看到说：“哎哟，今天的地扫的很干净呀！”他生气，关起房门睡觉，为什么？“你说我今天扫的干净，意思是怪我昨天、前天扫的都不干净啦？”大家在一起吃饭，吃的满欢喜，随便讲：“今天的菜烧的好吃呀！”他又生气：“你的意思就是我昨天、前天烧的都不好吃啦？”一个家居的人士，都不朝好处想，都不从正面去想，一直都有这许多负面的想法，或者是多疑心的想法：“那两个人在那讲话，讲什么？是不是在批评我呀？”他都是很多疑、很难过，每天都在这种愁云惨雾的生活里，怎么能欢喜、快乐呢？怎么会有净土、环保呢？佛教讲环保，对自己要有爱心，对人也要有爱心，对山河大地树木花草都要有爱心，因为世间上，任何什么东西都有生命，生命就是要有爱！我这件衣服，你不爱它，可能穿个十天、八天就坏了；我爱护它，可以穿十年、八年，它的生命就长久。这张桌子，你爱护它，搬来搬去，小心一点，它可以给你用几十年；不爱护它，撞来撞去，几次它就毁坏了。所以，任何跟随我们的东西、山河大地，都是活的，只要有用的，都是有生命的，我们为了他们生命的久长，我们要重视环保。一切一切都是我的，都与我有关系，我的身体、我的家庭、我的香港、我的中国、我的地球，都是我们的嘛！你感到是你的，就有感情，不是你的，就没有感情了。
如何与地球、环境、大自然同体共生？同体共生，这个是世界上最开明、最好的想法。耳朵和眼睛，一个看，一个听，要共同生存；耳朵嫉妒眼睛，你这个看，我不喜欢，没有眼睛看了，走路会跌到深坑里的；眼睛讨厌鼻子呼吸、嘴巴讲话吵人，不讲话，大家很寂莫。在佛经里面，有一个趣谈，眼、耳、鼻、舌、身活在一个脸上，不和气，互相斗争了。眼睛先发难，他说：“眉毛在我的脸上有什么用？没有用也就罢了，但它偏偏还在我的上面，我不服气的。”眼睛说了以后，鼻子更加不平说：“人的身体上最重要的是我这个鼻子，要呼吸呀，偏偏我在下面，让那个没有用的眉毛在上面，我也不高兴。”嘴巴更加鼓起如簧之舌：“我这个嘴要吃饭，你们大家才能活；我要讲话，你们才能知道什么意思，这么有用的嘴巴，长在最下面，让没有用的眉毛高高在上，我也不服气。”眉毛被清算斗争的无法招架了，就说：“大家不要吵了，我是没有用，不够资格在你们上面，我愿意在你们下面。”眉毛到了眼睛下面，眼睛一看，不象个人啊？到鼻子下面来，也不象人，到嘴巴下面还是不象人呀！眼睛、鼻子、嘴巴商量这怎么办？叫眉毛到我们下面来，不象人呀，那只有请它还是到上面去，你说它无用，它在那个地方象个人呀，用哲学来讲一句话：无用就是大用！五个手指头也要吵架，大母指说：“我顶好，我老大，我第一。”食指说：“我最有用，民以食为天，不但如此，你看，我这个手一指：‘到那边，你就到那边；到这边，你就到这边。’你们都要听我的话呀。”中指当然不服气，说：“手指中我最长，我最中，当然你们大家都应该听我的呀。”无名指也不服气，它说：“无名才是真名，你看，结婚、送礼，金戒指、钻石戒指都是带在我这个无名指上，只有我珠光宝气。”小母指不开口，大家说：“小母指，你怎么不讲话呢？”小母指说：“我最小，我最后，我哪里能跟你们比呢？不过，当我心有恭敬，我一合掌，是我最靠近佛祖呀。”所以，家庭同体共生，要合掌恭敬。
松下幸之助是日本的一个大企业家，他有多少万的员工，他说：“我看到我的员工，我就合掌，感谢他们，带来我的成就。”所以，我们香港未来，要更可爱，大家应发挥同体共生这种精神。让我们的眼、耳、鼻、舌、身、心六根清净，成为我们的净土。让我们在香港住的大家，行、注坐、卧，彼此都能相互尊重、相互帮助、相互关怀，成为我们共生的净土。让我们香港所有的居民，甚至包括中国、澳门，所有的人，我们都能和谐。大陆 的胡 锦涛主席倡导和谐的社会，我们大家互相和谐，互相尊重，互相同体共生嘛，共同营造人生，让我们香港、中国成为一个净土。
刚才我们提到说，环保问题发生的原因是人的所作所为，环保应该包括心灵的环保，我们怎样做好心灵的环保呢？我们这个心灵上拥有了一些什么东西，嗔恨心、嫉妒心、贪欲心、愚痴心、多疑心，所有一切烦恼、肮脏、垃圾，让我们的心灵存在的好辛苦。怎样把我们心灵上的东西清理清理？即所谓的心灵环保。像扫地，要有扫帚；洗衣服，要有清洗剂、肥皂。要洗净我们的心灵，要用什么东西呢？打仗要靠武器！做事，所谓：工欲兴其事，必先利其器！降服我们心中那么多的烦恼、污秽、垃圾，我们要有武器呀！要做好心灵的环保，正见、正信很重要的！慈悲、智慧是很重要的！勤劳、赞美、忍耐力也很重要！所谓：有佛法才有办法！像刚才讲的慈悲、智慧、忍耐等这些佛法，你拥有了以后，做心灵的环保自然就没有问题。
讲到我们的生存环境，与我们贴的最近的是社会环境，我们如何去净化这个社会，做好社会的环保？从重视心灵的环保，重视身体的环保，还要重视到人际间社会的环保。我在台湾建了一个寺庙，叫福山寺，化了十几年的时间，现在已经快要建好了，我在想：不要叫福山寺，要给它改名字。因为那个寺庙，都是信徒天天回收垃圾，资源回收，再卖给人家，废物利用，一点一点的赚钱，几百人在那里做这个工作，十几年来，建了一个很大的寺院，这个寺院应该叫作“环保寺”，比“福山寺”更好！那么多的人，每天与垃圾、污物为伍，但心里很清净。他们要让整个的社会去除垢味，成为一个干净的净土，大家互相的尊敬，互相赞美，互相问候，这就是社会环保。西方人很功利，但是，有时候，我们旅行在西方，他们也有很可爱的地方，不管认识不认识，大家一见面，hello! how are you?我们香港人难道不可以吗？所以，我们香港呀，今后人与人之间来往，大家见了面，应该用广东话讲：“早晨!”很好听、很美的话！总之一句：关心别人、爱别人、尊重别人，会带动这个社会、带动我们人生，觉得好可爱啊！
环保是全社会、全世界、全人类非常重要的问题，既然是这样，这个问题不是一时，或者一个地方，而是永久性的。因此，如何做好人们的环保观念教育呢？大人要做儿童的示范，非常惜福、惜物、惜时，做这方面的环保；父母要教导子女，老师要教导学生，怎么样敬重长辈，怎么样与朋友相处，怎么样讲话要干净、做事也要有公益，做好环保；要把家居整理的很清净、很整齐，让我们家人一有时间欢喜回家，很舒服。尤其不当的东西，不要随便的摆在门口，不要摆在楼梯的旁边，防碍公共居住环境的安全、卫生。我们走到社会上去，乘地铁、公共汽车，要让位给妇女儿童、老人，帮助那些需要帮助的人。天堂、地狱在哪里？要去看一看吗？有人就被带去参观地狱，地狱确实苦，刀山、油锅不说，里面打斗、吵架不停，从他们吃饭的时候就可以看得出来。地狱的人吃饭，他们用的筷子是三尺长，夹了一块菜，送不到自己的嘴里，就被旁边的人吃去了。所以，他们就互相争吵：“你吃了我的菜、吃了我的东西......”就吵架。再带他到天堂里面去看，天堂里的人吃饭，用的筷子也是三尺长，但天堂里的人吃饭都不吵架，人们夹了一块菜，不是送到自己的嘴里，而是送给别人：“给你吃。”别人也是这样，大家都是相互地说：“谢谢！谢谢！”因而不吵架。
最后一个问题：我们如何身体力行的去做环保工作？
先建设每一个人环保的观念，养成每一个人环保的习惯，讲述环保的语言，举办环保的会议，举行环保的讲座，撰写环保的文章，奖励环保的人士。我在美国看到这样一件事，一个东方的小孩，渴完了汽水，汽水瓶随便往地上一扔，一个老太太看到了，就说：“喂，小朋友，把汽水瓶捡起来！”“管你什么事？”小朋友说。老太太回答：“怎么不管我的事？你把我们这个社区弄得杂乱、肮脏，我们的房地产要跌价的，怎么不管我的事？”所以，我觉得，环保问题，不管是老公公也好，老太太也好，所有的人，大家一起努力，人人来做环保才有希望！要注意生活的环保。所谓：日出而作，是落而息，生活要有规律；吃的、用的，适可而止，多了就浪费了；如果买东西，要买一些，用过了以后，还可以再用、再改造、能做别的用处的东西。有的人光是买，买了以后，又觉得没有用，就成了垃圾。像生活中的餐具，最好使用瓷器的，不要用那些能够造成环境污染的东西。我在香港，看到门缝中有一个传单，电力公司的，上面写着：“主妇们，出去买菜，家中空调不要关起来，因为频繁的开关启动，耗电很多；应该保持一个适中的温 度，就是节省用电。”主妇们到市场去买东西，最好自己要带一个很适合自己买东西的袋子，不要让菜市尝百货公司再用塑料袋装东西，又制造了很多环保问题。最近在日本，有个环保大臣，他倡导：所有的男士不要穿西装，因为穿西装很热，需要打空调，冷气要很强；不穿西装，即自然，又不消耗能源电力。所以，爱护环保，多多与大自然接触。
我这一次讲环保的问题，我自己也不是环保专家，一知半解，只是供各位参考。不过，因为时间限制，很多的心灵环保，与佛教、与你们自己都有很多关系，言不尽意，很抱歉！
我这一次到香港来，第一天讲管理的问题，第二天讲素食的问题，第三天讲环保的问题，我只是想：与我们有关的问题，我们在认识上，要把它弄清楚一点，以此帮助我们更好的生存和生活。感谢大家，我们相约明年再见！
为自然生态祈愿文：
慈悲伟大的佛陀！
我们要向您诉说内心不平的现象：
我们居住的地球被摧残生病了！
自然，这个大地之母，现在已经： 花不飘香，鸟不歌唱， 远山不再含笑，流水不再清流了。
您看！
这里滥砍乱伐， 让大地的发丝渐秃渐黄；
那里废气污染， 弄脏了山川娇嫩的容颜。
原本蓊郁的森林， 而今都变成人 们的洋房豪宅， 让鸟兽没有栖居安身的地方；
原本清澈的湖水， 现在也到处受到污染， 原本跳跃的鱼虾，也不再悠游活跃了。
我们天然的资源日益锐减， 大家未来的子孙不知如何生存？
我们呼吸的空气已经混浊， 人体 的健康已经受到威胁。
慈悲伟大的佛陀！
人类的眼、耳、鼻、舌、身五根，
人类的贪、瞋、痴、慢、疑五毒，
即将摧毁了美丽的地球， 即将瓦解了自然的生态。
多少的珍禽异兽， 在人类的碗盘口边消失了；
多少的山珍海味， 在人类的槍声刀下失踪了！
慈悲伟大的佛陀！
让我们和我们的下一代， 能在星斗高挂的夜晚， 与萤火虫一起游戏；
能在碧波海边的沙滩， 与大自然同歌共舞；
能在参天古木的密林， 享受清新的空气；
能在一望无际的原野， 与万物共同成长。
这不只是为了自然生态， 而是为了人类自己的家园；
这不只是为了地球生存， 而是为了我们未来的子孙。
请您给我们柔软的手掌， 抚慰世间一切的有情；
请您给我们倾听的双耳， 谛听自然万象的天籁；
请您给我们明亮的眼睛， 发觉大地无尽的宝藏；
请您给我们慈悲的心意， 保护地球寰宇的生态。
慈悲伟大的佛陀！
我们不能再让山河变色，
我们不能再让大地呜咽，
我们不能再让生物恐惧，
我们不能再让空气污染。
我们要努力让山河再显苍翠壮丽，
我们要努力让大地重现美丽容颜，
我们要努力让空气恢复芬芳清新，
我们要努力让自然回归庄严净土。
慈悲伟大的佛陀！
恳请您纳受我们大家衷心的祈愿！
恳请您纳受我们大家衷心的祈愿！
南无本师释迦牟尼佛！