各位新戒，你们受戒，就要以戒为师。一个人，今后在佛教里面，你是何等人物，何等身份，是何等价值，就看你的“受戒”。这个“戒”里面啊，包括发心，包括作务，包括威仪，包括利众，包括生活，都要以“戒”为根本。
尤其是你们在这里受三坛大戒，初坛是摄律仪戒，规矩要学好学会。然后，是二坛比丘摄善法戒，做善事了，关闭罪恶之门了，开启天堂之路了。第三，你们最不同的就是“饶益有情戒”。要“饶益有情”，什么应该是止持的；什么应该是作持的。
我想和你们赞叹这个戒律真好。受戒不是束缚，我们这个不可以做，那个不可以做，这个不行，那个不行，不是的，你到牢狱里面去看看，所有被关闭的人，他们都犯了五戒，都是杀、盗、婬、妄，所以受戒就自由 了，不用进牢狱了。平常不做亏心事，不畏小偷不起更。我不犯戒，就可以放心。
假如没有戒律，哪成为佛教呢？所以，戒住则法住，有戒就有佛法，所以我们受戒如护眼中珠。戒是我们的道路，戒是我们的目标，戒是我们的慈航，戒是我们的老师，戒是我们的轨道、轨迹。
戒，是我们的明灯，在明灯下面你才看清我何去何从啊！在苦海无边的人间有了慈航，我们可以得渡。有了轨道才可以平安：如这个滤水囊，过去有很多的施茶亭，荒郊野外的大路没有水．旅途行人很苦，所以大家施茶施水，滤水囊就是带的水壶。这个戒就是我的滤水囊。干渴的时候，你喝这个水很保险，很安全。戒是不会害自己，也不会去侵犯别人，这个是尊重和谐的意义。
一戒二戒，尚不失人身，何况你们做大比丘，是三百多条戒律呀！你不可以嫌弃，甚至于将生活的环境不如法，环境不周全，偶尔犯了戒，也不要那个样子。小小戒可含，犯戒可以忏悔，是不能破戒呢！要说这有什么了不起，这就麻烦了。我们护持戒律，尊重戒律，这是从心眼里面护戒如命。